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题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要从各(gè)个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省(shěng)的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近(jìn)高低看过去(qù)，千姿(zī)百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之(zhī)所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真实面目燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清事物的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以(yǐ)准确全(quán)面认识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出发，勾画(huà)出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化的(de)语(yǔ)言表达了一个(gè)深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但是却从(cóng)人(rén)们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山(shān)的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物(wù)之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了(le)这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰(fēng)七(qī)年）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐山。燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗p>

　　瑰丽(lì)的(de)山水触(chù)发逸(yì)兴壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道(dào)理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处(chù)在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静客观(guān)的深入观(guān)察与分析(xī),就容易因为个(gè)人的局限被局部现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面正确(què)的(de)认识。

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