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多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思

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粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕要留(liú)清白在人间(jiān)的意思是(shì)什(shén)么(me),粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  出(chū)自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗托物(wù)言志,采用(yòng)象征手法,字面(miàn)上(shàng)是咏(yǒng)石灰,实际借物喻人(rén),托物寄怀,表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

《石灰(huī)吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不(bù)怕,要留清白(bái)在人间(jiān)。

《石(shí)灰(huī)吟》注释(shì)

  1.石(shí)灰吟:赞颂石灰。

  吟(yín):吟(yín)颂,指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的(de)一种形式)。

  2.千(qiān)锤万凿(záo):也作(zuò)“千锤(chuí)万击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿(záo):开凿。

  3.若(ruò)等闲:好像很(hěn)平常(cháng)的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨(gǔ)碎身(shēn):也作“粉身碎骨(gǔ)”;

  浑(hún):亦作(zuò)“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石(shí)灰洁白的本色(sè),又比喻高(gāo)尚(shàng)的(de)节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身(shēn)浑不(bù)怕,要留清(qīng)白在人间的意思?

  意思是(shì):即使粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  出(chū)自:于(yú)谦·明《石灰吟》

  千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深(shēn)山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留清白在人间。

  译(yì)文:石(shí)灰石(shí)只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当做很平常的一(yī)件(jiàn)事。

  即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世(shì)间。

  石(shí)灰(huī)吟(yín):赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟(yín)诵,指(zhǐ)古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称(古代(dài)诗歌的(de)一种(zhǒng)形式(shì))。

  千锤万凿:也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开(kāi)凿,形容开(kāi)采石灰非常(cháng)艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很(hěn)多。

  锤:锤(chuí)打(dǎ)。

  凿(záo):开(kāi)凿。

  若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若:好(hǎo)像、好似;等(děng)闲:平常,轻松。

  清白(bái):指(zhǐ)石灰洁白(bái)的(de)本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间:人世间。

  

  扩展资(zī)料(liào):

  首句(jù)“千(qiān)锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容开采(cǎi)石灰石很(hěn)不容易。

  次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火(huǒ)焚烧(shāo)”,当然是指烧炼石灰石。

  加(jiā)“若等闲”三字,又(yòu)多思善妒是什么意思,古代善妒是什么意思使人感到(dào)不仅是在(zài)写烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí),它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻(jùn)的(de)考验,都从容(róng)不迫,视若等(děng)闲(xián)。

  第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

  “粉身碎骨”极形(xíng)象地(dì)写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成石灰(huī)粉,而(ér)“浑(hún)不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的(de)精神。

  至于(yú)最后一句“要留清白在人间”,更是作者在直抒情怀,立志(zhì)要做纯洁清白的人(rén)。

  作者于谦为官廉(lián)洁正直,曾平(píng)反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌(lá)入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率兵固守(shǒu)北京,击退瓦剌,使人民免遭(zāo)蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪(zuì)”诬杀了这位民族(zú)英(yīng)雄。

  这首(shǒu)《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平(píng)和人格的(de)真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌(tā)法,以物(wù)比(bǐ)人(rén),把物的性格和(hé)人(rén)的性格(gé)熔铸成一体。

  言(yán)在物,而意在人,不言人(rén)而人在其中,似呼之即出。

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