念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什(shén)么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句是原文前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者的(de)。

　　关于(yú)念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句以及念(niàn)天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)？，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me) 百(bǎi)度网盘，念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下(xià)一句是什么诗句，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗，念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什么古诗等问题，小编将为你整理以下知识：

念(niàn)天地(dì)之悠悠的(de)下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠悠的下(xià)一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具(jù)有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政治(zhì)抱(bào)负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非常(cháng)苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台(tái)歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书(shū)论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表(biǎo)性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城(chéng)北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局出(chū)版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那(sand可数吗还是不可数，thousand可数吗nà)些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也(yě)可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而(ér)只是(shì)登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在(zài)人(rén)们面(miàn)前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人(rén)生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己在(zài)现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其(qí)客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的范围，带(dài)有一定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人(rén)生的执着追(zhuī)求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

未经允许不得转载：中国书画艺术 sand可数吗还是不可数，thousand可数吗