君(jūn)子不立(lì)危(wēi)墙,不行(xíng)陌路,不入(rù)深水，君子不立危墙是(shì)什(shén)么意(yì)思？是“君(jūn)子(zi)不(bù)立危墙(qiáng)之下”意思是：君子要远离危险的地方的。

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君子不立危墙,不行(xíng)陌路(lù),不(bù)入深水，君子不(bù)立危墙是什么意思？

　　“君(jūn)子不立(lì)危墙之下”意(yì)思是：君子要远离危险的(de)地方(fāng)。

　　出自《孟子·尽心》：“莫非命也，顺(shùn)受其正，是故知命者不立乎岩墙(qiáng)之下(xià)。

　　尽其(qí)道而死者，正命也；

　　桎(zhì)梏死者，非正(zhèng)命也。

　　”“君子不立于危墙之(zhī)下”讲的是做人的道理和(hé)方(fāng)法。

　　这四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(zhè)包括(kuò)两(liǎng)方面：一是防患(huàn)于(yú)未然，预先觉察(chá)潜在的危(wēi)险，并采取防范措施；

　　二是(shì)一(yī)旦发(fā)现自己处于危(wēi)险境地(dì)，要及时离开(kāi)。

　　孔子的弟子子路要去卫国做(zuò)大司(sī)马，可是卫国国君无力(lì)，太子无德，国内权利(lì)交错(cuò)。

　　孔(kǒng)子不赞成子路(lù)去，就说：“危邦不入，乱邦不居(jū)，天下(xià)有道则入(rù)，无道则(zé)隐。

　　邦有道，贫且贱焉，耻也。

　　邦无道(dào)，富(fù)且贵(guì)焉，耻也。

　　”子路说他有信心治理好卫(wèi)国。

　　孔子便说：“防祸于(yú)先(xiān)而(ér)不(bù)致于后伤情。

　　知而(ér)慎(shèn)行，君子不立于(yú)危(wēi)墙之下，焉(yān)可等闲视之。

　　”

"君子不立(lì)危墙”怎(zěn)么(me)解释(shì)？

　　君子不立于危(wēi)墙之(zhī)下”出(chū)自于孔子，讲(jiǎng)得是做人(rén)的道理和方法

　　君(jūn)子要远离危(wēi)险的地(dì)方。

　　这包(bāo)括两方面：一(yī)是(shì)防患于未(wèi)然(rán)，预先觉(jué)察潜清肢在答旦世的危险，并(bìng)采取(qǔ)防范措施；二是一旦(dàn)发现自(zì)己(j四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法ǐ)处于(yú)危险境迟悉地，要及(jí)时离开。

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