不(bù)拘(jū)于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不(bù)受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时(shí)士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù)受时俗(sú)的拘束。

　　指不(bù)新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文(wén)：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文(wén)，六艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的(de)孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢古文，六经的经文和(hé)传文(wén)都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)时俗(sú)限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李(lǐ)蟠不受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句(jù)话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从(cóng)师，其(qí)为(wèi)惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也固先乎吾新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后(hòu)，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道(dào)之所存(cún)，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣！欲(yù)人之(zhī)无惑也(yě)难矣(yǐ)！古之圣(shèng)人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而(ér)教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉(yān)，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前(qián)知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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