社日节是什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社(shè)日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗，社(shè)日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农(nóng)历(lì)二(èr)月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代(dài)的时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个(gè)戊日为社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据(jù)干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和祭祀土地神的地(dì)方都(dōu)叫社，按(àn)照中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵(líng)之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平(píng)安(逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二(èr)”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是(shì)什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社(shè)“、”社神(shén)“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和(hé)聚社会饮，借(jiè)敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立(lì)庙(miào)。

　　君王立(lì)的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛(tán)还得(dé)有(yǒu)社主(zhǔ)——社(shè)神(shén)。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下(xià)土地，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳(yáng)五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片(piàn)，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁(dīng)兴旺的尊(zūn)神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在(zài)福(fú)建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布(bù)，便是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民(mín)凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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