人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思)礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思　头七指的是人去世后的第(dì)七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落(luò)气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧七成为(wèi)丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之(zhī)免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死(sǐ)后七日(rì)，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(可怜天下父母心的全诗的意思，可怜天下父母心的意思jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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