在关(guān)于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神(shén)话传说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这(zhè)个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际(jì)上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说(shuō)有一次汉武帝(dì)在(zài)去(qù)往(wǎng)甘泉宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020把东方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨(bià乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020n)认，认为(wèi)见多识广的他(tā)可能(néng)会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在(zài)地，曾关押过(guò)很(hěn)多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百姓(xìng)们(men)都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老(lǎo)天(tiān)爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎(zěn)么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌(guàn)它自然就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020)所化，遇到酒(jiǔ)就(jiù)会(huì)溶解(jiě)。其实明(míng)眼人一(yī)看(kàn)就明(míng)白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起来(lái)还是挺让人(rén)不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用(yòng)科(kē)学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗？答案是(shì)否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而(ér)如果真是如此，那(nà)现实中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从(cóng)百草园到三味书屋(wū)》也(yě)提起过(guò)这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)时候(hòu)也(yě)偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子(zi)碰到这种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道(dào)“不(bù)知(zhī)道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私(sī)塾中再也没(méi)有问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同(tóng)时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅(xùn)知道了“做学生的(de)是不(bù)应该问这些事的(de)，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意(yì)味。

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