然(rán)则(zé)全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什么意思，然则全国之事的然则翻译(yì)是“然则全(quán)国(guó)之事”的“然(rán)则”是连词，意思是“已(yǐ)然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然则全国之事的然则是什么(me)意思，然则全国之事的然则(zé)翻(fān)译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那(nà)么…”。

　　整句意(yì)思是已然这样，那么(me)全(quán)国的(de)事。

　　出自纪晓罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片岚《河中(zhōng)石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流(liú)。

　　盖石(shí)性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水(shuǐ)不能(néng)冲石，其(qí)反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片(shuǐ)处(chù)啮(niè)沙为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再(zài)转。

　　转转不已，遂反溯流逆上(shàng)矣。

　　求之下(xià)贱，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于数(sh罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ù)里(lǐ)外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首(shǒu)要环(huán)绕石兽的(de)搜索作业(yè)打(dǎ)开，在戏剧性的(de)情节中发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由(yóu)于(yú)对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依(yī)照惯例思想划着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅(mì)石兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地下发掘，必定也是(shì)找不到石兽的。

　　老河兵(bīng)由(yóu)于终年与河流(liú)打(dǎ)交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得出(chū)正确的定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了(le)。

　　依照老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的(de)然则”是什么意思(sī)？

　　然则是(shì)连词，,意思(sī)是“已然(rán)这样，那(nà)么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠(diān)乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩山事，但知(zhī)其一(yī)，不知(zhī)其(qí)二者(zhě)多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译(yì)文：到(dào)河的下流(liú)寻觅石兽，当然(rán)张狂；在石兽淹没的当地寻觅它们，不是(shì)更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公然在(上游)几里外(wài)寻到了石兽(shòu)。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全(quán)国的(de)事(shì)，只知道表面现象，不知道底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依(yī)据(jù)某个道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这篇(piān)文(wén)章用简练的(de)言(yán)语叙(xù)述了一则十分有教育含义(yì)的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验的(de)老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗(cū)散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想和知道具有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在戏剧(jù)性(xìng)的情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的讲学家和普通(tōng)人相同(tóng)，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅(mì)石兽(shòu)，当(dāng)然是找不到。

　　可是(shì)学(xué)者依照自己从书(shū)本上学(xué)来的常识进行推理也(yě)不(bù)正(zhèng)确，他的一套理论或许能让(ràng)世人暂(zàn)时服(fú)气，可是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实(shí)，依照学者的理(lǐ)论和办法(fǎ)向地掘胡下发掘，必定(dìng)也是找不到石兽(shòu)的(de)。

　　老河兵由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的了解，因而能得出正确(què)的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

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