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四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思

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  礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便开始逐渐加深,特别是在战国后期,整个礼(lǐ)乐制度已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因(yīn)

  (一)王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

  西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周(zhōu)王朝面(miàn)临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难的时候,各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实际控制(zhì)的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权的(de)追求

  “周郑交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至(zhì)高无(wú)上的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如(rú)此平(píng)等的(de)契约,这本身就是因为(wèi)自身(shēn)地(dì)位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是(shì)一具空(kōng)壳,并无(wú)实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周王朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸侯争(zhēng)霸(bà)、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农耕而闻名,因此,周的农(nóng)业十分发达,种植的(de)粮食品种繁多(duō),基本包括了后世所有的(de)基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造(zào)、丝(sī)织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的(de)礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大规模用兵之外,还对内(nèi)加强镇压,增重刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西(xī)周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里(lǐ)面(miàn)的《礼(lǐ)》;乐,指庙(miào)堂之乐;原为(wèi)孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分邦建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣(yǐ)。

  君子三(sān四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思)年(nián)不(bù)为礼,礼必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破(pò)坏,寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之人(rén)改进(jìn)。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

  成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是(shì)苟子所处的(de)时闷(mèn)灶代,的混(hùn)乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视。

  2、唐末五代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中(zhōng)国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之(zhī)时期,认为春(chūn)秋时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修(xiū)正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔(róu)敦(dūn)厚(hòu)与尊(zūn)礼(lǐ)重义(yì)。

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