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念(niàn)天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天采纳(nà)，并曾(céng)一(yī)度因“逆(nì)党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反(fǎn)把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲(bēi)吟，写下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文革新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书(shū)论政得(dé)到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译(yì)文(wén)

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和政治才能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能(néng)不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短(duǎn)短(duǎn)的几十年(nián)真如(rú)白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出及(独肖有哪几个jí)时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废(fèi)思想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义(yì)诗(shī)风(fēng)具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术(shù)上，独肖有哪几个其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(g独肖有哪几个ōu)勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易(yì)变的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹

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