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悲守穷庐(lú)将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，其时悔(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(hé)及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫(fū)君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也，非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　淫慢(màn)则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为(wèi)操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目(mù)标。

　　学(xué)习(xí)必须静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无(wú)法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及(jí)呢？这(zhè)句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一(yī)封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐(lú)将复何及的意思(sī)

　　 及：来(lái)得及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三国时期政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临(lín)终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文(wén)中可以看作出诸(zhū)葛(gé)亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也，才(cái)须学(xué)也。

　　非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向(xiàng)，不排(pái)除(chú)外(wài)来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无(wú)法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉wú)法芹(qín)液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无(wú)以致远”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡泊才能含英(yīng)咀(jǔ)华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能(néng)更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于(yú)思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学习环境更要(yào)有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非(fēi)志无以(yǐ)成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努力(lì)学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏(fá)了意志力，就会半途而废(fèi)。

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