地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码-中国书画艺术

地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白(bái)，故名(míng)。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客观(guān)情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的果：果(guǒ)实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由(yóu)两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神(shén)跟(gēn)河神的谈话，一问一答(dá)一气(qì)呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著(zhù)名的思想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学(xué)派庄学(xué)，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时(shí)期(qī)道(dào)家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实(shí)不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实(shí)是通(tōng)假字(zì)吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　出自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国(guó)而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子(zi)前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄(zhuāng)子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内(nèi)搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉水不(bù)喝(hē)。

　　在(zài)此时(shí)猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长篇(piān)，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认(rèn)知之(zhī)不(bù)易(yì)和准(zhǔn)确(què)判断的(de)困难(nán)。

　　但(dàn)篇文过分强调了事(shì)物变化的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为(wèi)，这便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣地(dì)讥(jī)讽了醉(zuì)心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表(biǎo)现了庄子对功(gōng)名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的(de)立场和(hé)志趣(qù)，讽刺了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。