在(zài)关于东方(fāng)朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解(jiě)，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一(yī)惊，虽然(rán)将信将疑(yí)但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科(kē)学解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定的关系(xì)，据(jù)说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红色的小虫，头部的(de)眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的(de)他可(kě)能会有(yǒu)答案。

果然不出汉武帝所料，东方(fāng)朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉(zāi)”，而这(zhè)种(zhǒng)虫子之所(suǒ)以(yǐ)出现，是因为此地是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们(men)都(dōu)心生哀怨愁容(róng)不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人(r富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗én)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这(zhè)个(gè)怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就(jiù)明白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用(yòng)科学解释(shì)去诠释这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历(lì)就觉(jué)得挺不靠谱(pǔ)的了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此，那现实中(zhōng)岂不是应该有很多(duō)这样(yàng)的虫子了富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得这(zhè)则传说(shuō)，对于(yú)那(nà)个年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传统(tǒng)，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑(xiè)一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠(yùn)色回答鲁迅道(dào)“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔(kǒng)的回答让(ràng)鲁(lǔ)迅先生在私(sī)塾中再也没有(yǒu)问(wèn)先(xiān)生这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这些事(shì)的(de)，只要读(dú)书(shū)，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态(tài)也(yě)体味得出这种意味。

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