什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的(de)价值，

　　要求(qiú)人的个性解放(fàng)和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关(guān)怀人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质生(shēng)命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在(zài)推动社会发展还(hái)是实现自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社(shè)会生活的(de)主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发(fā)展;是各方面素质都得到(dào)较好的发展或达(dá)到一定水平(píng)的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基(jī)础上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成(chéng)的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本(běn)位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人的存在、人(rén)的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是(shì)社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看作人的基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的(de)物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化(huà)为人(rén)们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的(de)享(xiǎng)受(shòu)，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精神的弱(ruò)化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经(jīng)济条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一(yī)方面却是这种需要(yào)与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江泽(zé)民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论(lùn)武装人，以正确(què)的舆(yú)论引(yǐn)导人，以(yǐ)高尚的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文(wén)明建设，真(zhēn)正(zhèng)做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提出，体现了执政党对人(rén)的关(guān)怀、社会(huì)对人的关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯(kěn)定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社(shè)会和中国(guó)文化中经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方(fāng)面提出(chū)诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近(jìn)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度人、以人(rén)为本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的(de)追求等方面做(zuò)出了(le)规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文(wén)化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文主义道路。

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