独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫(jiào)独肖，独肖(xiào)是(shì)哪六(liù)个生肖(xiào)，哪几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

独肖有(yǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰富的传(chuán)说，并以此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释(shì)系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的(de)形象哲(zhé)学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一(yī)种(zhǒng)来自大自(zì)然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪，还(hái)有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古(gǔ)人(rén)以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分(fēn)配各(gè)个(gè)地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出(chū)来觅食，因此(cǐ)以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和当时农业社会(huì)的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖(xiào)的文(wén)化(huà)源头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭(yún)。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤(chì)道附(fù)近的恒(héng)星分为二(èr)十八(bā)星(xīng)宿。

　　二(èr)十八(bā)宿分(fēn)别代表(biǎo)一种动物。

　　古代将(jiāng)周天(tiān)等分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而十二支配(pèi)属生肖，生肖与二十八星(xīng)宿存在对应关系。

　　明代大学士王鏊(ào)认为，二十八种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以(yǐ)七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危(w朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思ēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松(sōng)霞馆赘朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思言》认为(wèi)，二十(shí)八宿配动(dòng)物(wù)即前十二属加一倍者也，亢金龙，辰(chén)官也(yě)，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动(dòng)物(wù)。

　　 但该说难免有附会，二八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运行一周天，从木星位置(zhì)可确定年度支(zhī)序。

　　《玉函(hán)山房(fáng)辑佚(yì)书》认为每(měi)十二年，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动(dòng)物(wù)生活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生活条(tiáo)件大不相(xiāng)同，不同年份出生的(de)人如能(néng)模仿当年生长旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而形成生肖动物，以(yǐ)此推(tuī)定动物兴(xīng)衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和(hé)十(shí)二辰(chén)相统一(yī)。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常用某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族(zú)的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形(xíng)象形(xíng)象(xiàng)就是远(yuǎn)古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商(shāng)族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙(lóng)为虚(xū)幻之物，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类，即(jí)六(liù)畜（马(mǎ)牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔(tù)龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济目的而驯养，后者则一定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉(hàn)从(cóng)彝族的(de)图腾(téng)遗迹，反(fǎn)推十二兽历(lì)的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯(qū)虎，以与炎(yán)帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之(zhī)十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国(guó)，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫，汉代西域诸国仿十(shí)二(èr)宫(gōng)而造十二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等(děng)古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于中(zhōng)国。

　　但(dàn)秦(qín)简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界各(gè)国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾说(shuō)的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独肖是指十二生肖中的(de)老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文(wén)化中的形象哲(zhé)学(xué)，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文(wén)化(huà)活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪(zhū)。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而(ér)且很诚实，可是其的友好举动(dòng)往往使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不过(guò)他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打(dǎ)的习性。不(bù)会轻(qīng)易受他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地(dì)善良，善解人意。他们(men)只(zhǐ)注重眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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