赶(gǎn)尸是(shì)苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫文化的一部分。而这(zhè)个苗(miáo)族蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光听这(zhè)个名(míng)字就(jiù)可以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常让人忌惮的一个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常看到一些类似的电(diàn)视剧(jù)和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害(hài)怕，事(shì)实上真的(de)会有湘西赶尸(shī)这个东西(xī)吗？如果真的(de)有的话(huà)，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶(gǎn)尸

经过查阅(yuè)资料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样(yàng)的(de)东(dōng)西，所谓的赶尸，并不(bù)是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背(bèi)尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自(zì)己动的(de)，而是由背(bèi)尸人背在身上走动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸(shī)体，这(zhè)些背(bèi)着尸(shī)体的人将(jiāng)自己的身体埋在一(yī)个大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的(de)地方看，就相当于(yú)一(yī)具(jù)尸体，连面(miàn)部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而(ér)至(zhì)于湘西赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是谁呢？其实(shí)他们就(jiù)是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前(qián)边扔黄纸，摇铃铛，给他们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背(bèi)尸(shī)人两个故意营造出一个恐怖(bù)的气(qì)氛来(lái)，不想让其他(tā)生人接近(jìn)。同时，这(zhè)些人身上都(dōu)带着一些特制的东西(xī)，比如说头目(mù)见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式(shì)又是做(zuò)何而来(lái)呢？
这还(hái)要从很久(jiǔ)以前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯(kěn)定是非常不方(fāng)便(biàn)的。有的时候外出远门(mén)，在外边(biān)遇(yù)害，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后(hòu)。很(hěn)少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多人就想出了这样的一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的一个方式，那(nà)就是湘(xiāng)西赶尸。在(zài)很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞(sāi)，想(xiǎng)要把死(sǐ)在异乡(xiāng)的尸体运回(huí)到故乡(xiāng)的话，也是一件不容易的事情。而360行(xíng)，行行出(chū)状元。有的(de)人(rén)也是利用这个事情谋得了一些财物，同时也创造(zào)出(chū)了这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将(jiāng)亲(qīn)人的遗体运回故乡安葬。这(zhè)个特殊的方(fāng)式就是我(wǒ)们现(xiàn)在(zài)所说(shuō)的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)。而(ér)在(zài)湘西本地人对这个湘西赶尸也并(bìng)不是非(fēi)常的忌讳，他们(men)大多(duō)数称这些(xiē)事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说(shuō)是“迎(yíng)喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶尸(shī)是什么原理

至(zhì)于他们(men)到底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了(le)一番资料(liào)以后，发现(xiàn)古代的这(zhè)些方(fāng)式(shì)和(hé)电视剧(jù)里(lǐ)的(de)有(yǒu)异曲同(tóng)工(gōng)之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的(de)那些恐怖情(qíng)节，不免让人从潜意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕(qí)实是并不可怕的，只是心(xīn)理作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕尸也被分为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中(zhōng)下三(sān)法各(gè)有不同(tóng)，且法术也分(fēn)为高中低。上法是由当时最厉害的道士做法，让死(sǐ)亡的(de)人自行走到(dào)目的地，这也是湘西(xī)赶(gǎn)尸中最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而(ér)中法是将死者的尸(shī)体肢解，把(bǎ)头颅和四(sì)肢(zhī)用药(yào)物做防腐处理以后，有背尸者背到目的(de)地，然后(hòu)前面有一个(gè)道士指引，身上(shàng)带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也(yě)是一(yī)个(gè)最通用的(de)一个法(fǎ)术，大(dà)多数人(rén)也(yě)都选择(zé)去用这个。而(ér)下(xià)法是由(yóu)人背(bèi)着尸(shī)体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该有(yǒu)了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)在这里(lǐ)不得(dé)不谈一下让湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)最上(shàng)乘的法术是怎么让(ràng)尸(shī)体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩(cǎi)的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听(tīng)说而已，但是(shì)在书上(shàng)却有详细的记载。在人死了以后，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘(chéng)的法(fǎ)赶(gǎn)尸(shī)的话，就(jiù)要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系(xì)列的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七魄，然后再用符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会开始念咒，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激(jī)活，具体的(de)操作(zuò)步骤也并不是非常的清楚(chǔ)，感兴(xīng)趣的(de)人可以自行去查阅书籍观看，小编在(zài)这里就不一一做解(jiě)释了。反正最后道士(shì)用一(yī)系列的(de)操(cāo)作以(yǐ)后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听(tīng)说湘西赶尸也有很多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出(chū)。如(rú)果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术就(jiù)会(huì)被(bèi)破坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的时候(hòu)，所有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃(líng)铛叫做摄魂铃，只要有起这个铃铛以(yǐ)后，人(rén)们听到了这个铃铛的声音，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己更是(shì)闭门不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而(ér)已，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可(kě)能只是一个(gè)传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看就行了(le)，不要太在(zài)意，也不要太当真。

未经允许不得转载：中国书画艺术 原生家庭是指离异吗，为什么说原生家庭可怕