提到湘西赶尸，大(dà)家可能没大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁见过但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带回家(jiā)乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个(gè)湖南西部地(dì)区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们常能(néng)看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报(bào)道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的(de)地(dì)两三天前，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他(tā)们将(jiāng)尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的(de)谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解(jiě)释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过(guò)死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体(tǐ)排在一(yī)起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子(zi)可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上(shàng)去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)大闹飞云浦是谁，水浒传大闹飞云浦是谁乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于(yú)科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们(men)叶落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计方(fāng)式(shì)的(de)结果。

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