还(hái)有什么(me)国家是君主立宪制，世界上还有几个国(guó)家(jiā)是君主制(zhì)是目(mù)前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲(zhōu)君主(zhǔ)立(lì)宪(xiàn)制(zhì)的国家有：英(yīng)国、荷兰(lán)、比利时、丹麦、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡(bǎo)、列支敦(dūn)士登、摩纳哥、日本、马来西亚(yà)、摩洛哥、尼泊尔、泰国、斯威士兰、汤加、阿曼、沙特阿拉伯、科威特、卡塔尔、阿拉伯联(lián)合酋长国、约旦、莱索(suǒ)托、不丹的(de)。

　　关于还有什么国家是君主立宪制，世界上还有几个(gè)国家是君主(zhǔ)制(zhì)以及还有什么国家是君主立宪制，哪些国家是君主立宪(xiàn)制度，世界上(shàng)还有几个国家是君主制，还有哪个(gè)国家是君主立宪制，有哪些国家是君主立宪制(zhì)国家(jiā)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

还有什么(me)国家(jiā)是君主立(lì)宪制，世界上(shàng)还有几个国家是君主(zhǔ)制

　　目前，欧洲、亚洲、非(fēi)洲和大洋洲君主立宪(xiàn)制的国家有(yǒu)：英国、荷兰、比利(lì)时、丹麦(mài)、瑞典、挪(nuó)威、西班牙、卢森堡、列支敦士登、摩纳哥、日本、马来西亚、摩洛(luò)哥、尼泊尔、泰(tài)国、斯威(wēi)士(shì)兰、汤加(jiā)、阿(ā)曼、沙特阿拉伯、科(kē)威特、卡塔(tǎ)尔、阿拉(lā)伯联合酋长国、约旦、莱索托、不(bù)丹。

　　在这些君主国中(zhō值此之际是什么意思春节，值此 之际ng)，有一些是社会和技术很进步(bù)的先进(jìn)国家，如欧洲(zhōu)的一些君主国(guó)；

　　另外(wài)一些(xiē)是震撼世(shì)界的“石油皇帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复君主制。

　　君主立宪(xiàn)制又称立宪君主(zhǔ)制，或(huò)称“虚君(jūn)共和”，是(shì)相对于君主独裁制的(de)一种国(guó)家体制。

　　君主立宪(xiàn)是在保留君主制的前提下，通(tōng)过(guò)立宪，树立人民主权、限制君主权力、实现事(shì)实(shí)上(shàng)的共(gòng)和政体(tǐ)。

　　世界上(shàng)最(zuì)早的君主立(lì)宪(xiàn)制国家是英国(guó)。

目前(qián)还有哪些国家实行(xíng)君主立(lì)宪制？

　　世界上最早有君(jūn)主立宪制(zhì)特(tè)点的是赫梯族(zú)，确立君主立宪制国(guó)家是英国(guó)。

　　1688年，英国爆发(fā)光(guāng)荣(róng)革命，在确立议会主派森权的同时保留了君主。

　　国王开始逐渐处于(yú)“统而不治(zhì)”的地(dì)位(wèi)。

　　到20世纪初，欧洲所有剩(shèng)余的君主（假如不将教皇列入计算）都是立宪的君主。

　　立宪的(de)君主虽(suī)然依然是(shì)国家的最高领导人(rén)，但他们的(de)权力和义务或多或少(shǎo)受到(dào)宪法(fǎ)明确(què)地(dì)规定。

　　君主的权力多少受到限制，有一些君主的权力被限制到(dào)仅仅(jǐn)作为国家的代表，而没(méi)有实际的(de)权力，称(chēng)为“虚位(wèi)元(yuán)首”——英国、日本(běn)等都(dōu)是此类例子，但君主依然很受人民爱(ài)戴(dài)和尊重(zhòng)。

　　今天也依然有一些立宪的、拥有很大权力（比如(rú)组织或解散政府、指挥军队）的君主，例如位(wèi)于中欧(ōu)的列支敦士(shì)登；君主的(de)权力被限制到仅仅作(zuò)为国家的代表者，往往前身是走向(xiàng)“军(jūn)国主义”之“帝国主义”却先胜(shèng)后败之君主，例如：1945年日本昭和天皇。

　　 共2张

　　现存实行君(jūn)主立宪制(zhì)的(de)国家

　　君主立宪制，则仍为现代(dài)不(bù)少资本主义国(guó)家(jiā)所采(cǎi)用，如英国、西(xī)班牙、荷兰、比利时、卢森辩誉(yù)堡、挪威、瑞(ruì)典、丹(dān)麦、日(rì)本、泰国(guó)、柬埔寨等。

　　立宪权制

　　二元(yuán)君主制(zhì)，亦称(chēng)为二元制君(jūn)主立宪制，指君主立宪(xiàn)的前提下，君主权力(lì)大于议会，各种主要法令都要经其签署，并且常有权委任首相和上(shàng)议院议员，某些国家还有君权神授(shòu)色彩，而不是政教分离(lí)的。

　　二元君主制是起(qǐ)源于近代欧洲现代化(huà)，从政府层面看来，在有两(liǎng)个形(xíng)式上(shàng)矛盾的方向(xiàng)同时进(jìn)行(xíng)，便是民族国家的中央(yāng)集(jí)权制的成立，和相对的自由民主的私有财产的确认，在(zài)后世理解是因为公民社会和理性主义发达的结果，所以可以(yǐ)接受(shòu)政府以独立于(yú)营利事业原则外运作，而专注(zhù)于国防(fáng)和外交事务。

　　但在较后才开始现代化的欧(ōu)洲国家，为(wèi)了扩张政府权力又为了吸纳社会上(shàng)不(bù)同的思想的人士，为了晋身政府层面加强其运作(zuò)，于是一部(bù)分(fēn)君主制(zhì)国家在统(tǒng)一和独(dú)立(lì)的同时(shí)，编成了宪法成(chéng)立议会，但和“虚君共和”相反是(shì)“虚位(wèi)议会(huì)”制度。

　　而且受(shòu)到十(shí)九世纪中欧洲推(tuī)广，如德国(guó)和意(yì)大利统一后宪法所仿效(xiào)。

　　并受(shòu)到很多仍(réng)然保持前启(qǐ)蒙时代的(de)诚虔信仰的非(fēi)欧(ōu)洲社(shè)会的接受，例(lì)如日本的明治维新甚至巴列(liè)维王朝(cháo)时代（伊朗伊斯兰革命(mìng)前(qián)）的伊朗。

　　但在实(shí)践上二元君主制，因为(wèi)无法(fǎ)同(tóng)时(shí)兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第三方的武装革命或政变的牺牲(shēng)品，如战时的日(rì)本

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