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徙木立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了(le)咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前(qián)为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方(fāng)位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立(lì)下一根三丈长的(de)木杆，招(zhāo)募(mù)大(dà)众有可以搬(bān)到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也，风味发酵乳是不是酸奶而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美(měi)好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之(zhī)，保持(chí)之(zhī)，务使到达(dá)完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善，则(zé)不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损害之足惧，吾(wú)民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法(fǎ)，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国福民(mín)巨大(dà)之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保公民(mín)之(zhī)权力(lì)，务耕(gēng)织(zhī)以增进国民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政者之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法(fǎ)矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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