赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始(shǐ)火化(huà)也就没(méi)有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一种寄生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各(gè)自有(yǒu)各自的(de)方法(fǎ)，但万变不离其(qí)宗，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入(rù)脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的电流给(gěi)特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电用的，人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原理是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑(hè)山者(zhě)。有(yǒu)金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在外地客死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说，在四川三星堆中发现的一(yī)些法器，其实就是盛放尸体的(de)东(dōng)西(xī)。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是(shì)悬挂在一根(gēn)很长的绳(shéng)索(suǒ)上，身体各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚(jiǎo)下(xià)是(shì)一(yī)个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶端则用磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什(shén)么一定(dìng)要在夜间运尸(shī)体(tǐ)，就是(shì)来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方黑(hēi)色(sè)器具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子(zi)里就是处理过的(de)内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一样，那(nà)个(gè)时候(hòu)马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音(yīn)，因此(cǐ)赶尸人(rén)都会(huì)唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关(guān)固定尸体的铁器。不过后来有人则(zé)简化了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多(duō)朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里(lǐ)面(miàn)，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一(yī)排(pái)的(de)尸(shī)体(tǐ)跟着。有时候想(xiǎng)想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的(de)传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想(xiǎng)办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄(pò)的，一(yī)旦(dàn)在外面去世，若(ruò)是(shì)不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使(shǐ)得魂(hún)魄(pò)没法回去，也(yě)没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发(fā)达。在(zài)古代(dài)，很多地方交(jiāo)通(tōng)闭塞，甚至很(hěn)多地方之间(jiān)还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的(de)一个职(zhí)业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒(sā)纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过(guò)的孤魂野(yě)鬼，还有(yǒu)鬼差高抬(tái)贵(guì)手，放魂魄回家，不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这个职业，更多(duō)的见于民间(jiān)，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人(rén)的老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要(yào)是专门(mén)派(pài)人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人(rén)，还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事，毕竟(jìng)这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死(sǐ)刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责(zé)赶(gǎn)尸一个人负责引路(lù)，而且两(liǎng)个人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外在野(yě)外看到了(le)赶尸人(rén)，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任用的赶尸(shī)人跟(gēn)湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)人显的更(gèng)神秘(mì)一些，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处决的、还(hái)有被战争(zhēng)波(bō)及、或者意外死亡(wáng)的(de)人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死(sǐ)亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投(tóu)河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能(néng)赶。总(zǒng)的(de)说，就(jiù)是被迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能(néng)赶。

湘西赶尸

什么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是(shì)什么(me)人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这(zhè)个条件，又想去(qù)学习赶尸，那么(me)就需要(yào)进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转，然后(hòu)突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东(dōng)南西北(běi)，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试(shì)者挑一(yī)副(fù)重(zhòng)担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指定(dìng)的地(dì)点，就表(biǎo)示测试者体力达标。

第三项测(cè)试：就(jiù)是让(ràng)测(cè)试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人放的桐什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(tóng)树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中取回来，若(ruò)是能取什么是等量关系式，什么是等量关系四年级(qǔ)回来(lái)，表示测(cè)试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有，但是为(wèi)啥(shá)在其(qí)他地方并没有(yǒu)听(tīng)说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起来(lái)，还(hái)是跟(gēn)湘西的(de)地理环境有关，在湘(xiāng)西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他(tā)地(dì)方，一般是(shì)不(bù)允(yǔn)许外(wài)来的(de)尸(shī)体进(jìn)村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进(jìn)村。

第三，其他地方(fāng)，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了(le)，会影响到。

正是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职业，也慢慢的(de)消(xiāo)失在了(le)历史的(de)长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通(tōng)工(gōng)具来完成。

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