十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三(sān)十等(děng)十日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免费查(chá)自己三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日念(niàn)还(hái)是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑(yuàn)珠林(lín)] 初一(yī)日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按(àn)行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗　　若念定光佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分(fēn)别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也(yě)。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得(dé)寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八日此日(rì)四天王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以(yǐ)及民众修习实践的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展(zhǎn)资(zī)料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛(fú)门(mén)道场正常作息(xī)，这段时间空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午(wǔ)餐二顿(dùn)要过斋堂用斋(zhāi)，另外(wài)，有持午者持(chí)日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所以(yǐ)过午不(bù)食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所说的(de)，对(duì)我们日(rì)常生(shēng)活(huó)讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食餐厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主(zhǔ)宰，心(xīn)理健康(kāng)则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行(xíng)，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正的用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日(rì)、十八(bā)日、二十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每(měi)月(yuè)于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二众乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其(qí)便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故(gù)：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到(dào)吸收的(de)过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民(mín)众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)空调匹数越大越费电吗，30平米客厅2匹空调够用吗为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生(shēng)的结果，而(ér)它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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