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莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思

莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派,不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经(jīng)失传了(le)赶尸方法之后的(de)事,没(méi)多久就开始莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思火化(huà)也(yě)就没有这(zhè)行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科学(xué)的说法(fǎ)是寄生(shēng)虫,一种寄(jì)生在大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分(fēn)门(mén)别派,各自有各自(zì)的方法(fǎ),但万变不离其(qí)宗,7、8天之(zhī)内尸体并(bìng)没有完全死亡,赶(gǎn)尸(shī)匠有办法(fǎ)用药物给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电流给(gěi)特定的(de)神(shén)经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动(dòng)作。赶尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用(yòng)是通过(guò)共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们听到了躲避(bì)并不是最初(chū)的想法,因为(wèi)也有听到了反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这种方式和19世纪(jì)科(kē)学家给(gěi)尸体通电来(lái)让尸体产生(shēng)动(dòng)作的原理(lǐ)是一样(yàng)的(de)。

赶尸(shī)为啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶(gǎn)尸为(wèi)啥(shá)只有湘西才有?湘西赶尸最早的传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大(dà)战,而是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载:有巫(wū)山者。有壑山者。有金门之山,有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外(wài)地客死他乡的人回(huí)家的方(fāng)式,古代曾有鸟载人(rén)归的传说,在四(sì)川三(sān)星堆中发(fā)现的一些(xiē)法器,其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远(yuǎn)古时代(dài),人死(sǐ)之后往往会被制成(chéng)木(mù)乃伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长的(de)绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法也(yě)不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

为什(shén)么一定要(yào)在(zài)夜(yè)间(jiān)运尸体(tǐ),就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背一个篓子,篓子里就是处理过(guò)的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样(yàng),那个时(shí)候马车都很(hěn)少,而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实(shí)现目的,由于混轮行走时会发(fā)出一些很沉闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西,借以掩饰。赶尸人(rén)祖传器具就是滑轮和铁针、已经相(xiāng)关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人(rén)则简化了程序,把(bǎ)死(sǐ)人处理后用活人(rén)冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长(zhǎng)此(cǐ)道(dào)。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法(fǎ)也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这(zhè)个事,更多的来自影(yǐng)视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小时(shí)候,对(duì)于这个事情,我特地(dì)跑去问父母,到底有没有赶(gǎn)尸这个事(shì),父亲找来书籍,跟我讲,古人都有叶(yè)落(luò)归根、魂归故(gù)里的传统(tǒng)思想,一旦一个人客死异乡,那么不管隔(gé)的多(duō)远也要想办法把尸体送回(huí)家乡(xiāng),因为古人认(rèn)为,人是有三(sān)魂(hún)七魄的,一旦在外面去世,若(ruò)是不将尸体(tǐ)运(yùn)回故乡,会使得(dé)魂魄(pò)没法回去,也没法去(qù)“阴间”报道,这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统,再(zài)加上古代不像现在(zài)这样交通发达。在古(gǔ)代,很多地方交通闭(bì)塞,甚至(zhì)很多地方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭,要是想把尸体运送回去(qù),会(huì)特别(bié)费工夫(fū),“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就(jiù)出现(xiàn)了。

赶尸为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思想里,这(zhè)样既能将尸体运回去,又能让死者魂归故里,这也是(shì)电视剧里(lǐ),赶尸(shī)的人,会一(yī)边摇铃(líng)铛,一边撒纸(zhǐ)钱的(de)原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得(dé)魂(hún)魄(pò)给走(zǒu)失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱(qián),就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬(tái)贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不(bù)要阻拦。

对于(yú)赶尸这(zhè)个职(zhí莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思)业,更(gèng)多的见于民间,但是(shì)在清朝(cháo),也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸者,目的(de)是(shì)帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟(jìng)很多(duō)死刑犯的(de)处决,不一定是在(zài)犯人的(de)老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得运回(huí)犯人的老家,要(yào)是专(zhuān)门派人去送,不仅(jǐn)费人,还(hái)费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事,毕竟这个是(shì)很晦气的(de)事。

后(hòu)来官(guān)方就干脆了找来了(le)赶尸(shī)人,让他(tā)们帮(bāng)忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的,会(huì)有两人(rén)组成,一个(gè)人负责(zé)赶尸一个人负(fù)责(zé)引路,而且两个人在路上也互相有个(gè)照应。

赶尸(shī)的过程中,一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野(yě)外(wài),是不能去有人居住的地方(fāng),有(yǒu)人(rén)意外在野外看到了赶(gǎn)尸人,这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门(mén)派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

但(dàn)是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西赶尸人(rén),并不是一(yī)样的,湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些(xiē),在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首先,三赶,就是(shì)那种被(bèi)官方处决的、还有被战(zhàn)争波(bō)及、或者意外死(sǐ)亡的(de)人,这三种是可以(yǐ)赶(gǎn)的。

三(sān)不(bù)赶,就是指非正常死亡的,比如得了离(lí)奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸体(tǐ)不(bù)全的(de),不能赶。总的说,就是被(bèi)迫死的可以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职(zhí)业?
当然(rán)赶(gǎn)尸人(rén)这(zhè)个职业,也(yě)不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的,赶尸人收徒弟(dì),徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本(běn)条件:胆大(dà)、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件,又(yòu)想去学习赶尸,那么就需要(yào)进一步筛选,需要进行三项测试:

第一项测(cè)试:就是让(ràng)一个人站太阳底(dǐ)下,盯着(zhe)太阳看,同时旋转(zhuǎn),然后(hòu)突然(rán)喊停,被测(cè)试者,若是(shì)能正(zhèng)常分辨东南西北,那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试:就是让(ràng)测试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担,要是能(néng)挑(tiāo)起来,并送到(dào)指定的地点,就表示(shì)测试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试:就是(shì)让测试者晚上(shàng)去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的(de)桐树叶从坟堆(duī)中取回来,若(ruò)是(shì)能取回来,表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试的人,才能拜入(rù)赶(gǎn)尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有(yǒu)?
很多(duō)人可能会疑惑(huò),克死异(yì)乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘(xiāng)西那边(biān)才有,但是(shì)为啥在其他地(dì)方并没(méi)有听说(shuō)这(zhè)种职(zhí)业呢?

其实,这个要说(shuō)起来,还是(shì)跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关,在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶尸人休息的(de)旅店,但(dàn)是在其他地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二,其他地(dì)方,一般(bān)是不(bù)允(yǔn)许(xǔ)外来的尸(shī)体进(jìn)村(cūn)的,而在湘西,大路都是(shì)绕(rào)村的,这(zhè)样赶尸人(rén)压根就(jiù)不用进村。

第三,其他地(dì)方,人们不懂赶尸的禁忌,一(yī)旦(dàn)赶尸人过来,被冲(chōng)撞了(le)了,会影响到。

正是(shì)由(yóu)于有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在其(qí)他(tā)地方,赶尸没法(fǎ)盛行起来。最后,随着交通越来越(yuè)便(biàn)利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长(zhǎng)河中,毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸,再远都可以通过交(jiāo)通工具(jù)来完(wán)成。

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