割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的，在(zài)我们如(rú)今(jīn)看起来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他们(men)的身(shēn)体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不(bù)人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做(zuò)法如今还是(shì)有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是四月的小说集，四月的小说好看吗(shì)亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时(shí)候就流传下来(lái)的，其实发生在很早以(yǐ)前(qián)，当(dāng)时(shí)的人(rén)间已经变了模(mó)样，人(rén)们之(zhī)间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活(huó)在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的(de)失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些(xiē)自己子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他在(zài)人间挑选了一个人，他和这个(gè)人立下约定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了(le)约(yuē)定之后(hòu)，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告诉(sù)他，他(tā)们(men)之(zhī)间彼此的约(yuē)定中的福(fú)泽不仅会让亚伯(bó)兰(lán)承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会承(chéng)受更多的(de)恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的(de)契约是(shì)用割礼来作为记号(hào)的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在90岁的(de)时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明(míng)自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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