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其人(rén)舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式记录了孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行，集中体(tǐ)现了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟(dì)子代代传授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸(zhū)儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔(kǒng)子与弟(dì)子(zi)及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各(gè)自独立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处(chù)的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是(shì)善裤子175是几个x的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之在(zài)儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年间，科(kē)举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士(shì)人推(tuī)施奉行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、教育(yù)家、儒(rú)家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟子七十二(èr)人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化(huà)之(zhī)大成，在(zài)世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至(zhì)圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等(děng)地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去(qù)依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因(yīn)为那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说(shuō)：“天确实裤子175是几个x(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导(dǎo)他的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算(suàn)它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避。

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