什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面以及人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面，什么叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什么叫(jiào)人文关怀什么叫终极(jí)关怀(huái)，什么叫人文关怀,你怎么理解(jiě)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的(de)生(shēng)活小知(zhī)识：

什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方的(de)人文(wén)主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐ康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里n)作(zuò)为(wèi)一(yī)种物(wù)质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文(wén)化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动社(shè)会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人的生(shēng)活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我完善需(xū)要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展或达(dá)到(dào)一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世(shì)界观(guān)，集中体现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里的价值主体，人不(bù)同于一般的物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要关(guān)注人的(de)精(jīng)神(shén)状(zhuàng)态和内(nèi)在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到(dào)解决，市场化为人们(men)带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了(le)人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人(rén)们对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对物(wù)质生活(huó)的(de)迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会(huì)议上(shàng)，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工作提出(chū)了(le)以科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作(zuò)品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的(de)远见卓识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的(de)人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文(wén)化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走(zǒu)进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核(hé)心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文(wén)关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人(rén)的自由(yóu)全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人(rén)的(de)关怀、社会对人的关爱，严肃(sù)的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受(shòu)，引导人(rén)们正确(què)对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对人的(de)生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在(zài)中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范，在处世立身(shēn)方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家(jiā)主张把精力集中到人事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家文化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远(yuǎn)神(shén)而(ér)近人的人文主义道(dào)路。

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