在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解(jiě)，此说(shuō)法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它(tā)们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小(xiǎo)编(biān)一起(qǐ)来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和汉武帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的路上(shàng)，看到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果(guǒ)然(rán)不出汉(hàn)武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现，是(shì)因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨(yuàn)愁(chóu)容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想(xiǎng)到(dào)这(zhè)感叹感动了(le)老(lǎo)天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又(yòu)问东方(fāng)朔(shuò)，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实(shí)含有(yǒu)更深的(de)意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理解(jiě)的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xi王菲是什么星座，王菲是什么星座的人àn)实中真有这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草(cǎo)园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xi王菲是什么星座，王菲是什么星座的人ān)生小(xiǎo)时候也偶然(rán)听得这则(zé)传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰(pèng)到这(zhè)种(zhǒng)问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提(tí)出的第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠色(sè)回答鲁(lǔ)迅道(dào)“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回(huí)答(dá)让鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做(zuò)学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是(shì)（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿(yuàn)意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个(gè)私塾先生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

未经允许不得转载：中国书画艺术 王菲是什么星座，王菲是什么星座的人