本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗(shī)句是“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空(kōng)，到哪里染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思(sī)类似的诗句以及(jí)本来无(wú)一物何处惹尘埃什(shén)么意思爱情，女孩(hái)说本来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类(lèi)似的诗句(jù)，本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī),比喻什么？，本来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗(shī)句(jù)

　　“本来无(wú)一物(wù)，何(hé)处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容(róng)了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常(cháng)清净，何(hé)处有尘埃！身是(shì)菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜本清净，何处(chù)染尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载(zài)于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明(míng)镜”的清净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟之依据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着(zhe)重讲修行方法。

本来(lái)无一物，何必惹(rě)尘埃.是(shì)什么意思(sī)？全解(jiě)

　　意思(sī)是本来(lái)就没有(yǒu)什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(c古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好hū)自(zì)——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提(tí)偈》。

　　原文：菩提(tí)本塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写一首偈(jì)语来阐述自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明(míng)镜台，时时(shí)勤(qín)拂拭，古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提(tí)出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从(cóng)佛(fú)法的修为及境(jìng)界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样(yàng)理(lǐ)解(jiě)的：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的(de)台镜(jìng)，要时时不(bù)断地(dì)将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光(guāng)明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出(chū)于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而(ér)是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来就(jiù)是(shì)团缺清静(jìng)的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了(le)神秀的(de)境界，不需要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：中国书画艺术 古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好