人死(sǐ)后(hòu)尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七(qī)指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的(de)时间(jiān)，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出(chū)来的日子及(jí)时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂(hún)魄犹存(cún)，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门(mén)口(kǒu)台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂(hún)见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔(gé)七(qī)天做一次佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七(qī)举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡(wáng)者修(xiū)福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸(你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(t你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思iāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科—烧七

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