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念天(tiān)地之悠悠的(de)下(xià)一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不(bù)少弊(bì)政，常常提出批(pī)评意(yì)见(jiàn)，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治抱负(fù)不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子(zi)昂(áng)在武攸(yōu)宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲(bēi)吟(yín)，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈(chén)拾遗(yí)。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财(cái)好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武(wǔ)则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解(jiě)官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最(zuì)终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴(yàn)》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠2000克是多少斤 2000克等于多少公斤(yōu)悠下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的(de)明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加(jiā)振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接(jiē)近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国(guó)为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一(yī)字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意境(jìng)2000克是多少斤 2000克等于多少公斤雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前(qián)两句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的(de)辽阔无(wú)限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活(huó)中的遭遇触发的(de)，但是其客观(guān)意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超(chāo)越了他自(zì)身以至他所(suǒ)处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追(zhuī)求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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