抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在(zài)哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概(gài)念；意象派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是(shì)20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的(de)直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分诗特(tè)别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意(yì)象背(bèi)后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征(zhēng)意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的(de)形象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的(de)最后(hòu)一(yī)位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌(gē)具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从(cóng)而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某(mǒu)种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹(shā)那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的(de)表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民(mín)在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他(tā)们微笑(xiào)时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者都(dōu)不同的(de)意象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群中(zhōng)获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对(duì)自(zì)然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一(yī)是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾(qīng)向(xiàng)：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜(dù)立特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一(yī)片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶(yè)赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁(dīng)斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐造(zào)成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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