戊申年是哪一年-中国书画艺术

戊申年是哪一年千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意思和含义(yì)，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮(mù)雪的(de)意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无(wú)宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位(wèi)，爱情究竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生(shēng)的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的(de)地方，每(měi)当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒(dào)数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间(jiān)夫(fū)妻相(xiāng)爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁(yàn)长期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快(kuài)乐(戊申年是哪一年lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生(shēng)活(huó)中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之(zhī)后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后(hòu)，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写(xiě)出(chū)了人(rén)们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这(zhè)一(yī)对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在(zài)汾(fén)水旁，建了一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这(zhè)首著名的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末(mò)至大蒙古国(guó)时(shí)期著名(míng)文(wén)学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文(wén)学上(shàng)承前启后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者(zhě)借(jiè)周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是(shì)何物，直教生死相迅(xùn)纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟(jìng)比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当(dāng)年(nián)本(běn)是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌(gē)四起，何等热闹(nào)，而(ér)今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深(shēn)情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决(jué)不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对(duì)爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵戊申年是哪一年，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第(dì)一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形(xíng)成(chéng)了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼前自(zì)然景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的(de)朋友们一样的(de)“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元(yuán)好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的大雁，其(qí)中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这(zhè)一对(duì)大雁，把它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修(xiū)改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之(zhī)，号遗山(shān)，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙(zhì)时期北方文学的(de)主要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。