公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元(yuán)1世(shì)纪是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世(shì)纪(jì)通(tōng)常从可以被(bèi)100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自(zì)于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世(shì)纪(jì)从(cóng)公虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公元(yuán)1世纪定为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按(àn)照这种定义的话，2000年则(zé)为21世纪的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡(cuàn)汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立(lì)新(xīn)朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以姑母王政君(jūn)为(wèi)凭借，最初装出恭谨勤劳的样子，不(bù)知(zhī)疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人心(xīn)，他(tā)把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己家里(lǐ)却过(guò)着十(shí)分(fēn)俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把(bǎ)自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王(wáng)莽指(zhǐ)使(shǐ)同党向太(tài)皇太(tài)后王政(zhèng)君上书(shū)，要求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这一(yī)要求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称(chēng)为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇(huáng)太子(zi)，号(hào)称(chēng)“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉(hàn)称帝的(de)符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高祖遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝(dì)。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng虾青素精华液适合什么年龄段，用虾青素擦脸一年后)王冠觐见(jiàn)太皇太后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前殿(diàn)，即(jí)天子(zi)位(wèi)，定国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭(miè)亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉(hàn)自立的政(zhèng)治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白虎观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐(zhú)渐成为汉朝君主的(de)统治(zhì)思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不(bù)同，对(duì)于儒(rú)家经(jīng)典的版本(běn)、内(nèi)容(róng)多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽(suī)然(rán)汉宣帝时曾(céng)召开“石(shí)渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽(mǎng)新朝的(de)战乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立(lì)为官方的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家(jiā)思想的统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶纬之学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是(shì)历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。

公元1世(shì)纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)？

　　公元1世(shì)纪是指公(gōng)元1年到(dào)公(gōng)元100年之册信(xìn)间的一百州昌轮年时间，包括(kuò)这(zhè)两个年份。

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