赶(gǎn)尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种(zhǒng)，是楚巫文(wén)化(huà)的一部分(fēn)。而(ér)这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为黑巫术和白巫术(shù)，而这(zhè)个(gè)湘西赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属(shǔ)于白巫术的。光听这个(gè)名字(zì)就可以让人胆(dǎn)战心惊，这(zhè)也是非常(cháng)让人忌惮(dàn)的(de)一个东(dōng)西。我们在(zài)电视上(shàng)经常看(kàn)到一些类似的(de)电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(xiāng)西赶尸(shī)也是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个东(dōng)西(xī)吗(ma)？如(rú)果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实有(yǒu)这样的东(dōng)西，所谓(wèi)的(de)赶(gǎn)尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸(shī)”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一(yī)些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸以后(hòu)的尸体并不是自(zì)己动的，而是(shì)由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走动的。很多人可能把背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背(bèi)尸人身上背(bèi)着的才是尸(shī)体，这些背着尸体(tǐ)的(de)人将(jiāng)自己的(de)身(shēn)体(tǐ)埋(mái)在一个大黑(hēi)炮里边(biān)，头上带一顶非常(cháng)大的草帽子，从很(hěn)远的地方看(kàn)，就相当(dāng)于(yú)一具尸体(tǐ)，连面部轮廓(kuò)都很(hěn)难看清。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在背尸人的前边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他们(men)引路(lù)。而(ér)为什(shén)么会惹得很多人害怕呢？因为赶尸人和背尸(shī)人(rén)两个故(gù)意营造出一(yī)个恐怖(bù)的气氛来，不(bù)想让其他生人接近。同时，这些人身(shēn)上(shàng)都带着一(yī)些(xiē)特(tè)制(zhì)的(de)东(dōng)西，比(bǐ)如说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘西赶尸的方(fāng)式又是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以(yǐ)前说起，在(zài)古代，交通运输(shū)肯定是非常(cháng)不方便的(de)。有的时(shí)候外出远(yuǎn)门，在外(wài)边遇(yù)害，或者说是死亡(wáng)了以(yǐ)后。很少会回到自(zì)己的(de)故乡。所以很多人就想出了这样(yàng)的一个方法，在湘西就有这样的一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很久以前的湘西，交通非常(cháng)的闭塞，想要(yào)把死在异乡(xiāng)的尸(shī)体(tǐ)运回到故乡的话，也是(shì)一(yī)件不(bù)容易的事情(qíng)。而360行，行(xíng)行出状元。有的人也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了一些(xiē)财物，同时(shí)也(yě)创(chuàng)造(zào)出了这(zhè)一类职(zhí)业(yè)。这些人利用特(tè)殊的方(fāng)式(shì)，将亲(qīn)人的遗(yí)体(tǐ)运回故乡安(ān)葬。这个特(tè)殊(shū)的(de)方式就是我们现在所说(shuō)的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对这(zhè)个湘西赶尸也并不是非(fēi)常的(de)忌(jì)讳，他们大(dà)多数(shù)称这(zhè)些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是(shì)什(shén)么原理

至(zhì)于他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发现古代的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的有异(yì)曲同工(gōng)之妙，在联想(xiǎng)到电(diàn)视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让人(rén)从潜意识里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事(shì)情有(yǒu)一点(diǎn)畏怕。但其实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)也被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也(yě)分为(wèi)高中(zhōng)低。上(shàng)法(fǎ)是(shì)由当时(shí)最(zuì)厉(lì)害的道士做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目(mù)的地，这也是湘西赶尸中最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术(shù)了。而中(zhōng)法是将(jiāng)死(sǐ)者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和(hé)四肢用药物做防(fáng)腐处理以后，有背尸者背到目的地，然后前(qián)面有一个道士指引(yǐn)，身上(shàng)带上辟邪的东西，这也是一个最(zuì)通(tōng)用(yòng)的一个法术，大多数人也都选(xuǎn)择去(qù)用这个(gè)。而下法是(shì)由人背着尸体走(zǒu)路，对于(yú)这个方法也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完(wán)了上法和中法(fǎ)以后(h断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理òu)，相信你对(duì)下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当(dāng)然在(zài)这里不得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶尸最上乘(chéng)的(de)法术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇(qí)色彩(cǎi)的，谁也没(méi)有见过，都只是听说而(ér)已，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士(shì)来了以后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的话，就要对尸体进行一(yī)系列的操(cāo)作。首先(xiān)就是用自己的方(fāng)法镇住(zhù)王者的三魂(hún)七魄，然(rán)后再用(yòng)符压住死(sǐ)者(zhě)的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念(niàn)咒断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理，然(rán)后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作(zuò)步骤也并不(bù)是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人(rén)可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编在这里就不一一(yī)做(zuò)解释了。反正(zhèng)最(zuì)后道(dào)士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士(shì)走(zǒu)。

湘西赶尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在赶(gǎn)尸的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了活(huó)物，那(nà)么(me)法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下(xià)去(qù)，再也起不(bù)来(lái)了。所以在古代的时候，所有的(de)赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫做摄魂铃，只要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的(de)声音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全(quán)都锁在家(jiā)里，不让出(chū)去。自己更(gèng)是闭门不出(chū)，以免打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只(zhǐ)是书(shū)上看(kàn)到的(de)而已，谁也(yě)没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，很有(yǒu)可能(néng)只是一个传说而已，各位就当个故(gù)事(shì)，看看就(jiù)行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当(dāng)真。

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