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什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间

什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间 当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思

  当(dāng)窗理云鬓对镜(jìng)贴花(huā)黄是什么意思,对镜(jìng)贴花(huā)黄是什么意思是“帖花(huā)黄(huáng)”是当(dāng)时(shí)流行的一种化妆款饰,把金黄色(sè)的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上(shàng),或在额上涂一点(diǎn)黄的颜色的。

  关于(yú)当窗理云鬓(bìn)对镜贴花(huā)黄是(shì)什(shén)么意(yì)思,对镜贴花(huā)黄(huáng)是什么意思以及当窗理云鬓(bìn)对镜贴花黄是什么(me)意思?,男儿(ér)当自强对镜(jìng)贴(tiē)花(huā)黄是(shì)什么意思,对镜贴花黄(huáng)是什(shén)么意思(sī),贴(tiē)花黄是(shì)啥意思,贴花黄(huáng)的花黄(huáng)是什么意思等(děng)问题(tí),小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识:

当(dāng)窗(chuāng)理(lǐ)云鬓对镜(jìng)贴花黄是什么意思,对镜贴花黄(huáng)是什么(me)意思

  “帖花黄”是当时流(liú)行的一种化(huà)妆(zhuāng)款饰,把金黄色的纸剪成(chéng)星、月、花、鸟等形(xíng)状贴在额上,或在额上涂一点黄的(de)颜色(sè)。

  帖(tiē),同(tóng)“贴”。

  花黄,古(gǔ)代妇女的一种面部装饰物(wù)。

  “帖花(huā)黄”出自《木兰诗》,是中(zhōng)国北朝的一首乐府民歌(gē),郭茂倩《乐府诗集》归(guī)入《横吹(chuī)曲(qū)辞(cí)·梁鼓(gǔ)角横吹(chuī)曲》。

  这是一首长篇叙事诗(shī),讲述(shù)了一个叫木兰(lán)的女孩,女扮男装,替父(fù)从军,在战(zhàn)场上(shàng)建立(lì)功勋,回朝(cháo)后不愿(yuàn)作(zuò)官,只求回家团聚的故(gù)事,热情(qíng)赞扬了这位女子(zi)勇敢善良的(de)品质、保(bǎo)家卫(wèi)国(guó)的热情和英勇无畏的精神。

  原文(wén):唧唧复唧(jī)唧,木兰当(dāng)户(hù)织。

  不闻机杼声,唯闻女叹息(xī)。

  问女何所思,问女何所忆(yì)。

  女亦无所思,女亦无所忆(yì)。

  昨夜见军帖(tiē),可汗大点兵,军书十二卷,卷卷(juǎn)有(yǒu)爷(yé)名。

  阿爷无大儿(ér),木兰无(wú)长兄,愿为市鞍马,从此替(tì)爷征(zhēng)。

  东市买(mǎi)骏马,西市买鞍鞯(jiān),南市买(mǎi)辔头,北市买长鞭。

  旦辞爷娘去,暮宿(sù)黄河(hé)边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。

  旦(dàn)辞黄河去,暮(mù)至(zhì)黑山(shān)头,不闻爷娘唤女声,但闻(wén)燕山胡骑鸣啾啾(jiū)。

  万里赴戎机,关山度若飞。

  朔气传(chuán)金柝,寒光照铁衣。

  将军(jūn)百(bǎi)战死,壮士十年(nián)归。

  归来见天子,天子坐明堂。

  策(cè)勋(xūn)十(shí)二转(zhuǎn),赏赐百千强。

  可(kě)汗问所(suǒ)欲,木兰不用尚书郎(láng),愿(yuàn)驰千里(lǐ)足,送(sòng)儿还故乡。

  爷(yé)娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);

  阿姊闻(wén)妹来,当户理红妆;

  小弟闻姊来,磨刀(dāo)霍(huò)霍(huò)向猪(zhū)羊。

  开(kāi)我东(dōng)阁(gé)门(mén),坐我西阁(gé)床,脱我(wǒ)战(zhàn)时袍,著我旧时裳。

  当窗理云鬓(bìn),对镜帖花黄。

  出门看火伴,火伴皆惊忙(máng):同行十二年,不知木兰是女郎。

  雄兔脚扑朔(shuò),雌兔眼(yǎn)迷离;

  双兔傍地走(zǒu),安能(néng)辨我(wǒ)是雄雌(cí)?赏析:全诗以“木兰是(shì)女郎”来构(gòu)思木兰的(de)传奇(qí)故事,富有浪漫色彩;

  详略安排(pái)极具匠心,虽然写(xiě)的是战争题材,但着墨较多的却是生活场景(jǐng)和(hé)儿女(nǚ)情态,富有生活气息;

  以(yǐ)人物(wù)问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态,刻画人物心理(lǐ),生动细(xì)致,神气跃然,具有(yǒu)强烈的艺术感染力。

  与《孔雀(què)东南飞(fēi)》合称(chēng)“乐(lè)府(fǔ)双璧(bì)”。

《木兰(lán)诗》中的“当(dāng)窗理云鬓(bìn),对镜贴花黄”是什么意思?

  当窗理云鬓(bìn),对镜贴花黄(huáng)的意思是面对窗户和镜子梳(shū)理像(xiàng)云(yún)一样柔美(měi)的(de)头发(fā),额上(shàng)贴上花(huā)黄。


当(dāng)窗理云鬓,对镜帖花黄

  【这句(jù)话的全文为(wèi)】

  唧唧复唧唧(jī),木兰当户织。

  不闻机杼(zhù)声,唯闻女叹息(xī)。

  (唯 一作(zuò):惟(wéi))

  问(wèn)女何所(suǒ)思,问(wèn)女何(hé)所忆(yì)。

  女(nǚ)亦(yì)无(wú)所思,女亦无所忆。

  昨夜(yè)见军帖,可(kě)汗大点兵(bīng),军(jūn)书十二卷,卷卷有爷名。

  阿(ā)爷无大儿,木兰(lán)无长兄(xiōng),愿(yuàn)为市(shì)鞍马,从此替爷征。

  东市买骏马(mǎ),西(xī)市买(mǎi)鞍鞯,南市买(mǎi)辔头(tóu),北市买长鞭。

  旦辞爷娘去,暮(mù)宿黄河边(biān),不闻爷娘唤女(nǚ)声,但闻(wén)黄河流水鸣溅(jiàn)溅。

  旦辞(cí)什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间黄河去(qù),暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻(wén)燕(yàn)山胡骑鸣啾啾(jiū)。

  万里赴戎(róng)机,关山度若飞。

  朔气传金柝,寒(hán)光(guāng)照铁衣。

  将军百战死,壮士十(shí)年归。

  归来见天子,天子坐明堂。

  策勋十二转,赏赐百千强。

  可(kě)汗问所欲,木(mù)兰(lán)不用尚书郎,愿(yuàn)驰千(qiān)里足(zú),送儿还(hái)故乡。

  爷娘闻女来,出郭相扶将(jiāng);阿姊(zǐ)闻妹来,当户理红妆(zhuāng);小弟闻姊来,磨刀霍(huò)霍(huò)向猪(zhū)羊。

  开我东(dōng)阁门,坐(zuò)我西阁床(chuáng)。

  脱(tuō)我战时袍(páo),著我(wǒ)旧时裳(shang)。

  当窗理云(yún)鬓,对镜帖(tiē)花(huā)黄(huáng)。

  出门看火伴,火伴(bàn)皆惊忙:同行十二年,不知木兰是女郎(láng)。

  雄兔脚扑朔(shuò),雌兔眼迷离;双兔傍地(dì)走,安能辨(biàn)我是雄雌?


  【这首诗的译文为】

  叹息声(shēng)一声(shēng)接着一声(shēng),木兰对着房门(mén)织(zhī)布。

  听不见织布(bù)机(jī)织布梭的声音,只听见木兰在叹息。

  问木兰在想什么(me)?在惦(diàn)记什么?木兰答道:我也没在想什么,也没在惦记什么。

  昨(zuó)天晚上看(kàn)见了征兵的文(wén)书,君主(zhǔ)在(zài)大规(guī)模(mó)征兵,征兵的名册有很多(duō)卷,每(měi)一卷(juǎn)上都(dōu)有我父亲的名字。

  父(fù)亲没有大(dà)儿子,我(wǒ)没有兄长,木兰愿意(yì)为此到集市上(shàng)去(qù)买马鞍(ān)和马匹,从此(cǐ)开(kāi)始替代(dài)父亲(qīn)去征战(zhàn)。

  在集市各处购买骏马(mǎ)、马鞍、鞍下的垫(diàn)子、马嚼子、缰绳和(hé)马(mǎ)鞭(biān)。

  早上辞别父母上路(lù),晚上(shàng)宿营在黄河(hé)边,听(tīng)不见(jiàn)父母呼什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间叫女儿的声音,只听见黄(huáng)河水奔腾流淌的声音。

  早晨离(lí)开黄河上路,晚上(shàng)到达黑山头,听不见父母呼叫女儿的声音,只(zhǐ)听见胡人战氏迟搭马啾啾的鸣叫声。

  不(bù)远(yuǎn)万里奔赴战场,飞一(yī)样跨(kuà)过一道道的关隘(ài),越(yuè)过(guò)一(yī)座座的山峰(fēng)。

  夜晚北方的寒气传送着打更的(de)声音,寒冷的月光照在将士们的铠甲(jiǎ)上。

  将士们身(shēn)经百(bǎi)战(zhàn)有的(de)为国(guó)捐躯,有(yǒu)的转战多年得(dé)胜归(guī)来(lái)。

  胜利归来(lái)朝见天子,天子(zi)坐在(zài)殿堂论功行赏。

  给木兰记了很大的功勋,赏赐了很多的财物(wù)。

  天子问木兰想要(yào)什么,木兰(lán)说不愿做(zuò)尚(shàng)书郎,希望(wàng)能骑着千(qiān)里马,快马(mǎ)加鞭送我回故乡(xiāng)。

  父母听说女儿回来了,互(hù)相搀扶(fú)着到城外迎接她(tā);姐(jiě)姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟(dì)弟听说(shuō)姐姐回(huí)来了,忙(máng)着霍(huò)霍(huò)地(dì)磨刀杀(shā)猪(zhū)宰羊(yáng)。

  开我东阁、西阁的(de)门,坐在我的床上(shàng)。

  脱去打仗时穿的战(zhàn)袍,穿上以前(qián)的女儿(ér)装,面(miàn)对窗户(hù)和(hé)镜(jìng)子梳(shū)理像云一样柔(róu)美的头发,额上贴(tiē)上(shàng)花黄。

  出门去见一起打(dǎ)仗的伙伴,伙(huǒ)伴们都(dōu)很吃惊,征战(zhàn)同行(xíng)这么多年,竟然不知木(mù)兰是个(gè)女子。

  提(tí)着(zhe)兔子的耳(ěr)朵悬在半空(kōng)时,雄(xióng)兔两只前脚时常动弹,雌(cí)兔两只眼睛时常眯着,所(suǒ)以容易(yì)辨认。

  雄雌两(liǎng)只兔子贴着(zhe)地面(miàn)跑,怎能辨(biàn)别哪个是雄兔哪个是雌(cí)兔呢?


  【这里(lǐ)有一些(xiē)我觉得比(bǐ)较(jiào)重要的词汇,单(dān)独解释给(gěi)大家看】

  唧(jī)唧(jī)(jī jī):叹(tàn)息声,意思是(shì)木(mù)兰无心织布(bù),停机叹息。

  一说为纺(fǎng)织机(jī)的声音歼拿。

  当户(dāng hù):对着门。

  机杼(zhù)声(shēng):织布机(jī)发出的声音。

  机:指织布(bù)机。

  杼:织布梭(suō)子。

  唯:只(zhǐ)。

  何:什么。

  忆:思念,惦记(jì)

  军帖(tiě):征(zhēng)兵的文书。

  可汗(hàn)(kè hán):古代西北地区民族对君(jūn)主的称呼

  军书十二(èr)卷:征兵(bīng)的名(míng)册很多(duō)卷。

  十(shí)二(èr),表(biǎo)示很多(duō),不是(shì)确指。

  下文(wén)的(de)“十二转”、“十二年”,用法与此相同。

  爷:和(hé)下(xià)文的“阿(ā)爷”一样(yàng),都指父(fù)亲。

  愿为(wèi)市鞍(ān)马:为(wèi),为此。

  市,买。

  鞍马(mǎ),泛指马和马(mǎ)具(jù)。

  鞯(jiān):马鞍下的垫子。

  辔(pèi)头:驾驭牲口用(yòng)的嚼(jué)子、笼头和缰(jiāng)绳(shéng)。

  辞:离开,辞行。

  溅溅(jiān jiān):水流激射(shè)的声音。

  旦(dàn):早(zǎo)晨。

  但闻:只(zhǐ)听见

  胡骑(qí)(jì):胡(hú)人(rén)的战(zhàn)马。

  胡(hú),古代对北方少数民族的(de)称呼。

  啾啾(jiū jiū):马(mǎ)叫的(de)声音。

  万里赴戎机(jī):不远万里(lǐ),奔赴(fù)战场。

  戎机:指战争(zhēng)。

  关山度若飞:像飞一(yī)样地跨过(guò)一道道的关,越过(guò)一座座的(de)山。

  度,越过(guò)。

  朔(shuò)气(qì)传金柝(tuò):北方的寒气(qì)传送着打更的声(shēng)音。

  旦祥朔,北方。

  金(jīn)柝(tuò),即刁(diāo)斗(dòu)。

  古代军中用的一种(zhǒng)铁锅,白天(tiān)用来做饭,晚上用来报更。

  寒光照铁衣(yī):冰冷的月(yuè)光(guāng)照(zhào)在将(jiāng)士(shì)们(men)的铠(kǎi)甲(jiǎ)上。

  明堂:明亮(liàng)的(de)厅堂,此处指宫殿

  策勋十二转:记很大的功。

  策勋,记功。

  转,勋级(jí)每升(shēng)一级叫一转,十(shí)二转(zhuǎn)为最高的(de)勋级。

  十二转:不(bù)是确(què)数,形容功劳极高。

  赏(shǎng)赐百千强(qiáng):赏赐(cì)很多的财物(wù)。

  百千:形容数量多。

  强(qiáng),有余。

  问所欲:问(木兰)想要什么(me)。

  不用:不愿(yuàn)意做。

  尚书郎:尚书省(shěng)的官。

  尚书省是古(gǔ)代朝廷什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间中管理国家政事的机(jī)关。

  愿驰(chí)千(qiān)里(lǐ)足:希望骑(qí)上(shàng)千里马。

  郭:外城。

  扶(fú):扶持。

  将:助词,不译。

  姊(zǐ):姐姐。

  理:梳理。

  红妆(zhuāng):指(zhǐ)女子(zi)的艳丽装束。

  霍霍(huò)(huò huò):拟声词,磨(mó)刀的声音。

  著(zhuó):通假字 通“着”,穿。

  云(yún)鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的(de)头发。

  帖(tiē)花黄:帖”通假字(zì) 通(tōng)“贴”。

  花黄,古代妇女的一种(zhǒng)面部装饰物(wù)。

  雄(xióng)兔脚扑朔(shuò),雌兔眼迷离:据说,提着兔(tù)子(zi)的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时(shí)时动弹,雌兔两只眼睛时(shí)常眯着(zhe),所以(yǐ)容(róng)易辨认(rèn)。

  扑朔,动弹。

  迷离,眯着眼。

  双兔傍地(dì)走,安能辨我是雄雌(cí):两只兔子贴着(zhe)地面跑(pǎo),怎能辨(biàn)别哪个是(shì)雄兔(tù),哪个是(shì)雌兔呢?

  “火”:通“伙”。

  古时一起打仗的人用同一(yī)个锅吃饭,后意译为同行的人。

  行:读háng。

  傍(bàng)地走:贴着地面并排(pái)跑。


  【这首诗的(de)文言常识为】

  字(zì)词句:

  A.字音:机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅(jiàn)〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可(kě)汗(hàn)〔kè hán〕 贴:军帖〔tiě〕;贴〔tiē〕花黄;字帖〔tiè〕

  通(tōng)假(jiǎ)字(zì):

  ①.对镜帖花黄:“帖(tiē)”通“贴”,贴,粘(zhān)贴(tiē)。

  古今(jīn)异义:

  ①爷:古义指父亲(qīn),e.g.:卷卷有爷(yé)名;今(jīn)指爷爷,即父亲(qīn)的父亲。

  ②走(zǒu):古义为跑,双兔傍地走(zǒu);今义行走。

  ③但:古义为只,副词,e.g.:但闻黄河流水鸣溅溅;今常(cháng)用作转折连词(cí)。

  ④郭:古义为外城,e.g.:出郭相(xiāng)扶将;今仅用(yòng)作姓氏(shì)。

  ⑤户(hù):古义为门,木兰(lán)当户织;今义(yì)人家(jiā)、门第。

  ⑥迷离:古(gǔ)义(yì)为眯(mī)着眼,今义模糊而难(nán)以分辨清楚。

  ⑦十二:古义为虚(xū)数多(duō),今义数词,十二。

  一(yī)词多义(yì):

  市:a.集(jí)市,e.g.:东市(shì)买骏马;b.买(mǎi),e.g.:愿为(wèi)市鞍马。

  (名词作(zuò)动词。

  我愿(yuàn)意为此去买鞍马。

  )

  买:a.买(东(dōng)西), e.g.:东市买骏(jùn)马;b.雇,租,e.g.:欲(yù)买舟而(ér)下。

  愿(yuàn):a愿意(yì),e.g.:愿为市鞍马;b希望,e.g.:愿驰千(qiān)里足。

  词语(yǔ)活(huó)用(yòng):

  ①“何”疑(yí)问代词(cí)作动(dòng)词,是什么(me)。

  问(wèn)女何所(suǒ)思。

  ②“策”名词作动词,登记。

  策勋十二(èr)转。

  ③“骑”动词作名词,战马(mǎ)。

  但闻燕山胡骑鸣啾(jiū)啾。

  成语:扑朔(shuò)迷离

  原(yuán)指难辨兔的雄(xióng)雌,比(bǐ)喻辨认不清是男是女。

  现指形容事(shì)情错(cuò)综(zōng)复(fù)杂,难于辨别(bié)。

  特殊(shū)句(jù)式及(jí)重点句子翻译

  ①省略句:愿(yuàn)为市(shì)鞍马。

  (愿(yuàn)为‘此(cǐ)’市鞍马”,“此”指代父从军这件事。

  )

  愿意(yì)为此去买鞍马。

  ②倒装句:问女何所(suǒ)思(“何所思”是“所(suǒ)思何”的倒装。

  宾语(yǔ)前置。

  )

  问一声闺(guī)女(nǚ)想(xiǎng)的是什么(me)?

  ③万里赴戎机(jī),关山度若飞。

  朔气(qì)传金柝,寒(hán)光(guāng)照铁衣。

  将军百战(zhàn)死,壮(zhuàng)士十年归(guī): (木兰)不远万里,奔赴(fù)战(zhàn)场(chǎng),像飞一样(yàng)地跨过(guò)一道(dào)道的(de)关(guān),越过(guò)一(yī)座座的(de)山。

  将军和壮士身(shēn)经百战,历经数年,有(yǒu)的战死,有的活下来凯旋(xuán)。

  ④当(dāng)窗理云鬓,对镜(jìng)帖花黄:当着窗户(hù)对(duì)着镜子(zi)整理头发(fā)和贴(tiē)上装饰。


  【这首诗的创作背(bèi)景(jǐng)】

  它(tā)产生的时(shí)代众说纷纭,但(dàn)从(cóng)历史地理的条件可以判定事和诗可能产生(shēng)后魏,这诗产生(shēng)于民间,在长期(qī)流传过程(chéng)中(zhōng),有经后(hòu)代文人润色的痕迹,但基本上还(hái)是保(bǎo)存了民歌(gē)易记易诵的特色。

  学者们大都认为,《木兰诗》产生于北朝后(hòu)期。

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