君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物(wù)也是什(shén)么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是什(shén)么句式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为(wèi)勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文(wén)中本不相(xiāng)连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理(lǐ)能说一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道(dào)理(lǐ)外，几(jǐ)乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于创造(zào)比(bǐ)喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻(yù)精警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没(méi)有什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋。

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