徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必须(xū)要来了(le)解了解徐太志到底是一个怎(zěn)样的人(rén)，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常(cháng)大的前(qián)辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种(zhǒng)特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便(biàn)已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事(shì)件(jiàn)扯(chě)上(shàng)关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉，徐太志(zhì)和这种(zhǒng)事情扯上(shàng)关系让人感到很2197的立方根是多少，216的立方根是多少(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首(shǒu)尔的徐(xú)太志原(yuán)名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都(dōu)逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩国(guó)90年代(dài)当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国(guó)偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件(jiàn)其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不(bù)再是大家口中的歌手和(hé)音乐人(rén)那么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让韩(hán)国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太志的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而是(shì)作为(wèi)“分(fēn)析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会(huì)有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的(de)信息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们(men)”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收听(tīng)《教(jiào)室理念(niàn)》的话(huà)就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。2197的立方根是多少，216的立方根是多少>

事实上这样的说(shuō)法完全是(shì)没(méi)有依据的(de)，就是三人(rén)成虎的传(chuán)言所造(zào)成大家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志身上(shàng)确(què)实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶魔就有点太(tài)不科(kē)学的，说(shuō)白了大家(jiā)还是(shì)都喜(xǐ)欢凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大(dà)都会给(gěi)当事人(rén)造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大家如果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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