社日节是什(shén)么节日？社日节(jié)，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的。关于社(shè)日节是(shì)什么节(jié)日(rì)以及社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代(dài)的时候没有(yǒu)定(dìng)日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊(wù)日(rì)是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代的社(shè)日节期依据干(gàn)支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春后第五个(gè)戊日推算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万(wàn)物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二月(yuè)二“土(tǔ)地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社(shè)是(shì)立(lì)春后第五个戊日，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神(shén)又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称(chēng)“王社”，百(bǎi)姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社(shè)坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种(zhǒng)蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和堆土(tǔ)。

　　如北京(jīng)中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的(de)“王社”。蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外(wài)头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用(yòng)四块石(shí)片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人(rén)丁兴(xīng)旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的(de)。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在(zài)福建、广东及西(xī)南(nán)地(dì)区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖(gài)红布，便是土地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日情景：村民(mín)凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前，焚(fén)香祭拜(bài)，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百科(kē)-土地诞

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