世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼-中国书画艺术

世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼是两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)100年(nián)的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续的一百年。

　　当用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可(kě)以被100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种奇数的纪年(nián)法(fǎ)来自(zì)于耶稣纪(jì)元后，其(qí)中的1年通(tōng)常表示“吾主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪从(cóng)公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则为100年，如果按(àn)照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

<世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼p>　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王(wáng)莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历(lì)史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后，皆以外戚辅(fǔ)政，汉元帝(dì)皇后王政(zhèng)君，六十余年为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和(hé)将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿(ná)出来(lái)赠送给宾(bīn)客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活，朝(cháo)野上下皆(jiē)赞(zàn)王莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政(zhèng)大(dà)权，立(lì)汉(hàn)平帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽指使(shǐ)同党向太皇(huáng)太后王政君(jūn)上书，要求让他代(dài)天子(zi)临朝。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺(shùn)从(cóng)这一要(yào)求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政(zhèng)旧(jiù)事，为代汉做(zuò)准(zhǔn)备。

　　此(cǐ)后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接(jiē)受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号为(wèi)“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野(yě)心。

　　2、白虎(hǔ)观(guān)会议

　　白虎观会(huì)议是东(dōng)汉章(zhāng)帝时召(zhào)集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”以来，儒(rú)家思想逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不同，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一(yī)，但(dàn)是经历(lì)王莽新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元(yuán)56），宣布图谶于天下，把(bǎ)谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式确立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的(de)统治地(dì)位，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之学进一步(bù)结合(hé)起(qǐ)来(lái)，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛(luò)阳白虎观，讨论(lùn)五经异同，这就是历史上有名(míng)的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝(cháo)廷修(xiū)缮儒学(xué)之所(suǒ)。