龙(lóng)有几(jǐ)个爪？是中(zhōng)国神话(huà)传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的(de)龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪子不等的。关于龙有几个爪(zhǎo)以及(jí)龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有(yǒu)几个爪子图片(piàn)，龙有几爪和蟒有几爪(zhǎo)的区别，古代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似(shì)美(měi)洲狮的身体，两只巨大的蝙(biān)蝠翅膀或(huò)者羽(yǔ)翼，四条腿，和一(yī)个有(yǒu)些像马的头。

　　故事中最常提到的(de)颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末(mò)端有刺，可能有倒(dào)钩(gōu)。每条腿的末(mò)端都是(shì)巨大的爪子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有(yǒu)几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说(shuō)中的龙有三、四(sì)、五个爪(zhǎo)子不(bù)等。元朝以前(qián)的龙(lóng)基(jī)本(běn)是三(sān)爪的,有时(shí)前(qián)两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中(zhōng)国(guó)古代传说(shuō)中的神异动物。

　　 龙是中华民(mín)族的象征，中国人都(dōu)以自(zì)己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和民族(zú)亦有(yǒu)受中华(huá)龙文化影响。

　　传说(shuō)多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜渊(yuān)，呼风唤(huàn)雨，而这些已经是晚期(qī)发展而(ér)来的龙的形(xíng)象，相比最初的龙而(ér)言(yán)更加复杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九(jiǔ)为至尊(zūn)之象；就象古代皇帝的九五至尊，所以皇帝身(shēn)上都有(yǒu)9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建(jiàn)社会，衣服(fú)上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪的龙是(shì)亲(qīn)王，地位就降一(yī)等。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里虽然(rán)都是龙(lóng)袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百官(guān)的(de)衣(yī)服叫(jiào)章服。

　　图案代表阶级，衣(yī)服的(de)颜色代表身分，代(dài)表阶级。

龙(lóng)的人文精神

　　一个民族的文化是这个民族精神(shén)的载体，多(duō)姿多彩的(de)龙文化中(zhōng)，从中也(yě)可看出古(gǔ)代(dài)中国人的人文精(jīng)神。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化经历了若干发(fā)展阶段，每一(yī)个发(fā)展阶段主要是通过内(nèi)部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察各个历史时期不(bù)同(tóng)的龙(lóng)艺术形态，从无角到有角，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足(zú)，可看出(ch放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉ū)龙形象(xiàng)是(shì)经过(guò)不断创新而形成的。

　　综合(hé)精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中国人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物的优长(zhǎng)而形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综合性(xìng)还表(biǎo)现在长期的发展(zhǎn)过程(chéng)中，龙不断吸收外来的(de)优秀艺术(shù)元素，从而使其形象更(gèng)为(wèi)完美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收了印度佛教中(zhōng)狮子的(de)形象，头圆(yuán)而丰满，脑(nǎo)后(hòu)披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化(huà)丰富多彩，与古代中国人(rén)的包(bāo)容精神分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙(lóng)文(wén)化在自己的发(fā)展过程中，曾受到来自印(yìn)度的龙(lóng)王信仰的冲击(jī)，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形成了中国(guó)化的龙(lóng)王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象来看，龙具有很强的进(jìn)取精神。

　　龙的活动空间(jiān)十分广阔，能上(shàng)九天，能(néng)潜深(shēn)渊。

　　各(gè)种(zhǒng)艺术中的龙形象，大多(duō)是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说(shuō)中的(de)龙，大多是一往(wǎng)无前、势不可挡(dǎng)、无(wú)所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开(kāi)拓(tuò)进取精(jīng)神的(de)表(biǎo)现。

　　独(dú)立精神。

　　中国龙的艺(yì)术(shù)形象是(shì)独一无二的，与龙(lóng)有关的种种文化现象也自(zì)成(chéng)一体、独(dú)具(jù)一(yī)格。

　　在中国传统文化中，龙文化虽与儒(rú)教、道教和佛教(jiào)有着密不可(kě)分(fēn)的(de)关系，但始终(zhōng)保持(chí)着相对的独立性，不附属于(yú)任何一种宗教(jiào)。

产(chǎn)生(shēng)背(bèi)景

　　早期(qī)社会生产力低下，人(rén)们在严(yán)酷的自然环(huán)境里生(shēng)存，还(hái)不能独立(lì)的支配(pèi)自(zì)然力，也不能解释自身来源，对自(zì)然界充满幻(huàn)想、憧憬(jǐng)乃(nǎi)至畏惧，崇拜(bài)各种比人(rén)类更强大的自然或超(chāo)自然力量，这就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神(shén)产(chǎn)生的社会基(jī)础(chǔ)。

　　龙图腾形成(chéng)的时间，可(kě)以上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都(dōu)于陈，在(zài)位一(yī)百五十年，传(chuán)十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于成纪，发(fā)展壮大后，沿着渭河谷地(dì)进(jìn)入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太(tài)行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都于(yú)陈。

　　这一活动区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合(hé)。

文化影响(xiǎng)

　　在中(zhōng)华，龙(lóng)文(wén)化(huà)、龙的(de)传说蕴涵着中国人所重视的天(tiān)人合(hé)一的(de)宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉(sù)求；阴阳交合的发展观；兼容(róng)并包的多元文化观。

　　中国(guó)龙文化内涵丰(fēng)富，从性质(zhì)和内涵来看，龙文化可分为三(sān)大(dà)类(lèi)型：宗教龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜，把龙(lóng)视为(wèi)主宰雨水之神(shén)或(huò)保(bǎo)护(hù)神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙是统治(zhì)阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的(de)心理(lǐ)，把帝(dì)王说成是龙神的化身(shēn)，是神圣不可(kě)侵犯的，用以维护统治(zhì)。

　　艺术龙就是以艺术(shù)的(de)形式表现(xiàn)对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞技(jì)活动(dòng)等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特色。