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　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市(shì)南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君(jū一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人n)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但(dàn)没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个(gè)人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安(ān)有不(bù)信之理(lǐ)？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯(wéi)无(wú)美(měi)好之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年(nián)之记载(zài)，而求其利国(guó)福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸(jiān)宄(guǐ)以保公民(mín)之(zhī)权(quán)力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国(guó)国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来民智(zhì)漆黑国(guó)几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各(gè)答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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