十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日(rì)是(shì)哪几天的禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一日(rì)此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时(shí)节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少天(tiān)王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天(tiān)王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程(chéng);在(zài)统治者(zhě)推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下(xià),十斋(zhāi)日在(zài)盛唐、至少是中(zhōng)唐时期(qī)已进(jìn)入佛教经(jīng)典(diǎn),至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使(shǐ)其反而取代了道教十(shí)斋日(rì),在民众信仰生(s俄罗斯人人均寿命，俄罗斯人寿命平均多少hēng)活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前将敦煌遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一(yī)般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的(de)早斋也免了，所以(yǐ)过(guò)午不食一(yī)般有早午二斋以(yǐ)及(jí)只过午(wǔ)斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常(cháng)生活讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个法门以及地藏菩萨利益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃(chī)素是(shì)为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一(yī)个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真(zhēn)正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十(shí)个行持八斋戒的好(hǎo)日子，即农(nóng)历每月(yuè)之一日、八日、十(shí)四日、十五日、十八日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋(zhāi)指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十五日、二十三日(rì)、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会(huì)一处，布萨说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力下(xià)，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每月十(shí)斋日

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