赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过一系列手段将客死他(tā)乡的(de)死者(zhě)尸体运回故(gù)里，以获取(qǔ)报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在(zài)的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很(hěn)多穷人都去川东或者(zhě)黔(qián)东地区(qū)谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)乡，入土为安。

湘西赶尸

但湘西(xī)地区山(shān)高(gāo)路险、岭(lǐng)横水恶(è)，没(méi)有便利的大路(lù)供车马通(tōng)行，也(yě)无(wú)法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意(yì)花几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同大钱请人运尸体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景(jǐng)下(xià)，一些胆大(dà)人(rén)士(shì)，“发明了”赶尸的(de)技术(shù)，帮(bāng)助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的形(xíng)象就出自湘(xiāng)西赶尸的传(chuán)说。在黑(hēi)夜十(shí)分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣(yī)，各个(gè)面色煞白(bái)，头上戴着毡帽(mào)，额头贴着专(zhuān)门(mén)的(de)黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的(de)角度看(kàn)待，尸体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些(xiē)手段，让古代人相信他们拥有赶(gǎn)尸的法术。

赶(gǎn)尸匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不(bù)是什么活(huó)都(dōu)接，有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡是被砍头的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说白了赶(gǎn)尸匠只(zhǐ)接那些尸(shī)体完整，没有传(chuán)染病等方(fāng)便他(tā)们(men)运送的(de)活，而那(nà)些死的比较(jiào)惨的，肢体不完整的(de)，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一(yī)些理由：说病死(sǐ)的几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同(de)魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是怕自己被传(chuán)染疾病；而投河自尽的是(shì)被替代者勾去(qù)了魂魄，如果(guǒ)召回新魂魄，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运(yùn)回(huí)；又(yòu)说(shuō)那些遭雷(léi)劈被火烧的(de)是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是(shì)因为尸体不(bù)完整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于(yú)那些属于“三(sān)赶”的死者，传(chuán)闻有(yǒu)两个版本(běn)的赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另外一(yī)种(zhǒng)利用了尸(shī)体特有的运动原(yuán)理。

第一种(zhǒng)赶尸(shī)方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组，师(shī)傅在前摇铃铛(dāng)，徒(tú)弟(dì)在后背尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体(tǐ)，毕竟背(bèi)着个死人跋(bá)山涉水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯(qū)干部分挖出，塞进稻草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的，这样可以(yǐ)防止尸体在运(yùn)送途中过早腐(fǔ)烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死者(zhě)胳(gē)膊(bó)与自己(jǐ)的用竹竿固定(dìng)捆绑(bǎng)在一起，再穿(chuān)上(shàng)宽(kuān)大黑(hēi)色布衣，戴上毡帽，所以(yǐ)路人看到的(de)赶尸队(duì)都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为了(le)增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏(tà)一双(shuāng)草鞋，腰系黑(hēi)色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒(zhòu)。赶尸(shī)匠大多走夜(yè)路，而且(qiě)不点灯，途中(zhōng)落(luò)脚(jiǎo)之(zhī)处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作，路人见了都会回避(bì)，死(sǐ)者亲人即使不怕，赶尸匠也不(bù)会让(ràng)他靠近(jìn)。

所(suǒ)以这种赶(gǎn)尸原理本质(zhì)就是赶尸(shī)匠(jiàng)背着尸体运送，通过把(bǎ)过(guò)程神(shén)秘(mì)化，迷惑世人。这样做也(yě)增加(jiā)了赶(gǎn)尸匠的入(rù)职(zhí)门槛(kǎn)，更(gèng)可以(yǐ)向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但(dàn)大的(de)关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把(bǎ)两个尸体排(pái)好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样，将胳(gē)膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的(de)尸(shī)体架子，尸体就(jiù)想僵尸就会缓缓前行。由(yóu)于捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶尸队前行时(shí)就出(chū)现一跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视剧(jù)里看到的僵尸那样。

有人会问，两具(jù)尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百(bǎi)斤，得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省力。其(qí)实这跟当地的(de)地势有关，从四(sì)川和贵州地区往湘西运送(sòng)，整体地势是从(cóng)高至低的，大多是下(xià)坡路(lù)，利用(yòng)地势差(chà)以及尸(shī)体运动的(de)原理，可以(yǐ)省很多(duō)力气(qì)。当然也会遇(yù)到上坡(pō)路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶(gǎn)尸原理也只(zhǐ)是传(chuán)闻，现代科学(xué)家也争论(lùn)不(bù)一。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不(bù)存在(zài)了，最后的赶尸(shī)匠(jiàng)也不愿意透露赶(gǎn)尸细节，科(kē)学(xué)家们也(yě)无法破解其原(yuán)理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧(jù)里那样(yàng)自动行走，湘西(xī)赶尸这(zhè)个职(zhí)业(yè)是(shì)一定存在的，可(kě)能古人(rén)将(jiāng)它(tā)神秘化了。

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