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明经和进士(shì)的区别，明经和(hé)进士两门考试的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举者须明习经学，故以(yǐ)“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院(yuàn)都变成应(yīng)举的预备机(jī)构(gòu)，也被人们视为(wèi)与学(xué)习(xí)西学为主的学堂(t戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画áng)相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后，尽管有些新式书院实(shí)际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊(wù)戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八(bā)股试帖楷法改试(shì)策论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时许(xǔ)多有识(shí)之(zhī)士(shì)也对(duì)书院的弊(bì)端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖(hú)南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣(xuān)告了书院这一(yī)中国传统的(de)教育组织(zhī)形式(shì)和进士科一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外(wài)别(bié)设一(yī)明(míng)经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考试时问大义十条，试(shì)时务策三(sān)条，出(chū)身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考(kǎo)经学(xué)和时务(wù)策。

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　　明(míng)经和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源不同(tóng)、废除时间不同、考试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推(tuī)举者须明习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时(shí)间：明经(jīng)科是宋神饥(jī)悔宗时废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院一律(lǜ)改为学(xué)堂，宣告了书院这(zhè)一中(zhōng)国传统的教锋逗育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一起随着科举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响：

　　科举制度的出现打破(pò)了以往(wǎng)中(zhōng)国政治(zhì)制度(dù)当(dāng)中传统的世(shì)袭制观(guān)念，政府(fǔ)决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族的(de)地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上这样做的(de)目的，就是为了减少传统家族对皇权的制约，整顿(dùn)政治体制。

　　对于其他国家的(de)影(yǐng)响也是(shì)非常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流传到了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国(guó)，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一直延续到(dào)今(jīn)天的考试，虽然科举制已经(jīng)废除，烂基正(zhèng)但(dàn)是，它在人们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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