徐太志(zhì)恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知(zhī)道这件事情的经(jīng)过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大(dà)的(d善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思e)前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种特殊的感情导(dǎo)致(zhì)徐太志即便已经隐退多年，大家还(hái)是会对他印(yìn)象深刻，既然徐(xú)太志(zhì)是这么一(yī)位有魅力的人，那他是怎(zěn)么和恶魔(mó)事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶(è)魔(mó)就会让人(rén)有害(hài)怕的(de)感觉(jué)，徐太志和这(zhè)种事(shì)情扯上关系让人(rén)感到很恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生(shēng)于韩国首尔的(de)徐太志原名(míng)叫郑铉哲(zhé)，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁就(jiù)和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹(jì)，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的(de)命运，一直(zhí)到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像组(zǔ)合(hé)和流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像(xiàng)的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组(zǔ)合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的(de)一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析(xī)和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会(huì)有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就是(shì)从徐太志的歌(gē)曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反(fǎn)方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教(jiào)室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本人极力否(fǒu)认，但一部分宗教人士(shì)还是认为这首歌(gē)曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中的(de)恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全是没有依据的(de)，就是三人(rén)成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会引起(qǐ)争(zhēng)议(yì)的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无(wú)法挽回的(de)后(hòu)果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后大家如果再(zài)碰(pèng)上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考再决定要不要(yào)站队。

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