盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是(shì)丰腴(yú)美人。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的(de)审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在人群中更容易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自(zì)新疆(jiāng)。但有一个奇怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆的风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个(gè)多民族聚集(jí)的(de)地区，不同的民族有着各自(zì)的宗(zōng)教(jiào)信仰和(hé)习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不是所有(yǒu)人都(dōu)能接受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以配菜的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内(nèi)陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为主(zhǔ)食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi毁掉一个老师最好的办法)在了主位。

饮食(shí)习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一(yī)日三(sān)餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素(sù)还是(shì)文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的(de)人(rén)，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多不容易(yì)的(de)事(shì)情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希望自己看着长(z毁掉一个老师最好的办法hǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也(yě)摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女方父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个(gè)人的(de)事，但从毁掉一个老师最好的办法恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭(tíng)，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人(rén)的(de)名字(zì)实在是太(tài)美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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