四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学(xué)的四大(dà)派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人(rén)的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的(de)新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的多样(yàng)性、多黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石元性，容(róng)纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利益(yì)而追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬人(rén)死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的(de)哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期和二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前(qián)485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即(jí)使对它有所了(le)解，关于它知识也(yě)无法与他人(rén)交流。

　　一件事物对一(yī)个人来说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认(rèn)知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例(lì)如神学决定论，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的(de)道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体的贡献，即为了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了(le)手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人(rén)身心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的(de)观点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不过黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石是(shì)神的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯(sī)多葛派强调(diào)顺(shùn)从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学(xué)派认为：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然(rán)与法(fǎ)律的(de)对(duì)立。

　　这一时(shí)期(qī)有(yǒu)关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主要著作就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该学(xué)派的(de)六(liù)个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困(kùn)境

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