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胡(hú)服骑射的故事及启(qǐ)示(shì)感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的(de)故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战国时(shí)赵武灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连中山(shān)那(nà)样的邻界小(xiǎo)国(guó)也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看着被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特(tè)别是赵国(guó)在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是(shì)以游牧(mù)为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以(yǐ)骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和(hé)狩猎作战(zhàn)都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的(de)骑(qí)兵来如(rú)飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武(wǔ)灵(líng)王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优(yōu)越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑射改装军队是(shì)强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们(men)机动力强而且(qiě)速度快，服装便利(lì社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服(fú)骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王(wáng)）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服(fú)”，是(shì)指类似(shì)于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大不相(xiāng)同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进攻中山国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至(zhì)数千里的(de)大漠(mò)，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国(guó)相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的(de)人会(huì)明白的。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我，我也这么做(zuò)，一(yī)定能把北方胡(hú)人的领地和中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于(yú)是改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成称(chēng)有病，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我(wǒ)担心天(tiān)下人会(huì)议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本；处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行(xíng)法令必(bì)须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜(bǎng)样(yàng)来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜(bài)谢罪道：“我听说(shuō)，中原(yuán)地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家(jiā)前来游观，让周(zhōu)边地区学习效法的(de)地方。

　　现在(zài)君(jūn)王(wáng)您舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改古代(dài)习惯、违(wéi)背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有(yǒu)齐(qí)国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是(shì)楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父(fù)您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王(wáng)正式下达改穿胡服的法令，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵(líng)王(wáng)发现了(le)胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装(zhuāng)便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短处。

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