杞人忧天(tiān)文(wén)言文(wén)翻译及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文言文翻译(yì)是《杞人(rén)忧天》是(shì)一则寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人(rén)忧(yōu)天文(wén)言文翻译及原文，列子杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日(rì)月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日(rì)月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌、地会陷，自己(jǐ)无处存身，便食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另外又有个人为这(zhè)个杞国(guó)人的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他(tā)，说(shuō)：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动(dòng)，一呼一吸(xī)，整天(tiān)都在(zài)天空(kōng)里活(huó)动，怎么还担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是(shì)气体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会(huì)掉下(xià)来吗？”开导他的(de)人说：“日(rì)、月、星、辰也是(shì)空(kōng)气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷(xiàn)下去怎么办？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积(jī)的(de)土块罢了(le)，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天(tiān)都在地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会(huì)陷下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一解(jiě)释）那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心，很高兴。

　　公元(yuán)前611年(nián)，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年不(bù)鸣、不(bù)飞(fēi)”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其(qí)危难群(qún)起攻楚。

　　庸国(guó)国君遂起兵东进(jìn)，并(bìng)率领南(nán)蛮附庸各(gè)国的军(jūn)队会(huì)聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联合巴(bā)国(guó)、秦国从(cóng)腹背攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年(nián)，楚与秦(qín)、巴三(sān)国联军大举破庸(yōng)，庸(yōng)都(dōu)方城四(sì)面楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气(qì)量的人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权(quán)，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去巴结(jié)。

　　先天(tiān)二(èr)年，太平(píng)公主(zhǔ)事发被杀，萧(xiāo)至忠等被诛(zhū)。

　　受(shòu)这(zhè)件(jiàn)事(shì)牵连的人很多(duō)，象先暗中化(huà)解(jiě)，救了许多人，那些(xiē)人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲理(lǐ)就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺(鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故cì)史。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放了。

　　录事对象先说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不(bù)明(míng)白我的(de)话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应(yīng)该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及(jí)翻(fān)译注(zhù)释

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻译(yì)及原文如(rú)下(xià)：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自己(jǐ)没有可(kě)以(yǐ)生(shēng)存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不(bù)下。

　　又有个人为这个杞国人的担心而担心，就(jiù)去劝导他，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚(jù)的气(qì)体罢了(le)，没(méi)有(yǒu)哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真是积聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不会掉下来吗？”劝(quàn)导他的人(rén)说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的(de)气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的(de)人说：“地不过是堆积的土(tǔ)块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地(dì)方是没(méi)有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下心来很开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)放(fàng)下(xià)心(xīn)来很(hěn)开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡气(qì)巧中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日、月、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈(nài)地坏何？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故战国时期道(dào)家经典著作《列子》中(zhōng)记载的(de)一(yī)则寓言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天(tiān)地崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要(yào)的担心和(hé)无穷无尽的(de)忧愁(chóu)，既自扰又扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人(rén)们(men)不要毫(háo)无(wú)根据地忧(yōu)虑和担(dān)心。

　　全(quán)文寓意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为(wèi)了在文(wén)章中形象地说明(míng)其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐(chǎn)明其人生(shēng)观而采用了这则寓言。

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