提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用eight: 24px;'>贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之(zhī)人的(de)尸体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及(jí)邵(shào)阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

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湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的(de)头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣(yī)的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两(liǎng)名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性(xìng)使得前进时会上(shàng)下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子也确(què)实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名头，走私(sī)食盐(yán)、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘(xiāng)西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为由就再适(shì)合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作为(wèi)一项(xiàng)民俗用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统文(wén)化(huà)资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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